«Папа Гітлера» й екуменізм: навіщо Ватикан розсекретив компромат на Пія XII

Папа римський Пій XII. Фото: СПЖ

Відкриття ватиканських архівів може допомогти екуменістичній політиці папи римського Франциска.

2 березня 2020 р. Ватикан відкрив доступ учених до архівних документів часів понтифікату Пія XII (1939-1958 рр..), якого деякі критики називають не інакше як «папа Гітлера». Це неприємне прізвисько він отримав за те, що в кращому випадку знав і мовчав про злочини нацистів, а в гіршому – схвалював і навіть сприяв їм.

Навіщо Ватикану виставляти на загальний огляд таємниці одного з найбільш неоднозначних періодів своєї історії, як це може позначитися на становищі католицтва та чи може це вплинути на взаємини латинян з Православ'ям?

Папа Франциск прийняв рішення про відкриття доступу до документів понтифікату Пія XII приблизно рік тому. Заявки на роботу з цими архівами подали понад 200 вчених істориків з різних країн. Місця в залі, де можлива робота з документами, заброньовані до кінця 2020 р.

Ця частина архіву налічує приблизно 16 млн сторінок на десятках мов світу. На думку німецького історика Саші Хінкеля, який також збирається працювати з цими документами, на аналіз їх усіх необхідно приблизно 20 років. Однак, щоб отримати відповіді на найважливіші питання, вистачить і п'яти. Тобто до 2025 р., можливо, з'являться документально підтверджені висновки про співпрацю або, принаймні, про потурання нацистських злочинів тодішнього глави Ватикану.

За дивним збігом саме в 2025 р. будуть проходити урочисті заходи, присвячені 1700-й річниці I Вселенського Собору (325 р.). Чи може вплинути ця розсекречена інформація на утримання цих заходів? На нашу думку, може.

Частину ватиканського архіву, що відкривається для істориків, налічує приблизно 16 000 000 сторінок на десятках мов світу.

Однак для початку трохи про особу папи Пія XII.

Еудженіо Марія Джузеппе Джованні Пачеллі, майбутній Пій XII, народився 1876 р. у Римі в родині так званої «чорної знаті», тобто аристократичних сімейств, пов'язаних кровною спорідненістю з папами. Вихідці з цих сімейств, як правило, займали високі посади у Ватикані. Дід Пія XII був заступником міністра фінансів Ватикану, отець – головним ватиканським юристом, рідний брат – юридичним радником папи, двоюрідний – головним фінансовим радником папи і т. д.

У 1899 р., закінчивши курс теології, Еудженіо Пачеллі був висвячений в священики, а з 1901 р. почав працювати у Священній конгрегації надзвичайних церковних справ. Тут він взяв активну участь у складанні Кодексу канонічного права, а також одного дуже цікавого документа, який називався «Клятва проти модернізму».

З 1910 р. цю клятву були зобов'язані приносити всі католицькі священнослужителі, проповідники і викладачі. Вона містила в собі такі формулювання: «Заявляю, що я повністю проти омани модерністів, які вважають, що у священній традиції немає нічого божественного. <...> Твердо дотримуюся і збережу до останнього подиху віру Отців у харизму істини. <...> Догма не може бути адаптована відповідно з тим, що здається краще і більш підходящим для культури кожного століття; швидше, абсолютна і незмінна істина, яку проповідують апостоли з самого початку, ніколи не може вважатися іншою, ніколи не може бути розцінена інакше. <...> Так я обіцяю, так я клянуся, нехай допоможе мені Бог».

Цей документ, витриманий у дуже консервативному дусі, багато в чому визначив напрямок діяльності Пія XII протягом усього життя: прихильність до традицій і опір модернізму. Інакше кажучи, світ повинен змінюватися і пристосовуватися до вчення Ватикану.

Консерватизм Пія XII призвів до того, що в кінці його понтифікату багато католицьких ієрархів стали усвідомлювати: така політика веде до самоізоляції Католицької церкви. І це вилилося в те, що після смерті Пія XII маятник хитнувся в інший бік: «Клятву проти модернізму» скасували, а на престол вступив папа Іоанн XXIII, який проводив прямо протилежну політику: не світ повинен пристосовуватися до Церкви, а Католицька церква повинна пристосовуватися до мінливого світу.

Результатом такого повороту став II Ватиканський Собор, на якому проголосили політику aggiornamento – оновлення всіх сторін церковного життя. Ця політика включає в себе і заклик до екуменічного єднання з православними і протестантами. Однак ми забігли далеко вперед...

Консерватизм Пія XII призвів до того, що в кінці його понтифікату багато католицьких ієрархів стали усвідомлювати: така політика веде до самоізоляції Католицької церкви.

У 1914 р. Еудженіо Пачеллі став заступником держсекретаря Ватикану, в 1917-му – папським нунцієм (послом) у Баварії, а з 1920 року – у всій Німеччині. Джон Корнуелл у книзі «Папа Гітлера: секретна історія Пія XII» наводить його вислови того часу: «постійне педалювання єврейства – цій партії влади узурпаторів»; «поширена думка серед німців, що євреї були призвідниками більшовицької революції, їх основною метою є руйнування християнської цивілізації»«столиця Баварії страждає під тягарем суворої єврейсько-російської революційної тиранії». Разом з цим Пачеллі у багатьох виступах критично висловлювався на адресу зародження німецького націонал-соціалізму.

У 1929 р. Пачеллі став кардиналом, а в 1930-му отримав призначення на посаду державного секретаря Ватикану, тобто міністра закордонних справ. У цій якості він підписав від імені Ватикану угоди (конкордат) з рядом держав, у тому числі у 1933 р. вже з нацистською Німеччиною.

2 березня 1939 р. Еудженіо Пачеллі обрали папою римським, і він взяв ім'я Пія XII – на честь свого попередника Пія XI. Початок його понтифікату збігся з початком Другої світової війни. Його дії і заяви в цей період дають підстави для прямо протилежних оцінок.

Британський історик Джон Корнуелл у книзі «Папа Гітлера...» сильно критикує Пія XII за його політику щодо нацистської Німеччини.

На противагу цьому американський історик Девід Далін у книзі «Міф про папу Гітлера» стверджує, що насправді той протистояв нацизму.

З одного боку, Пій XII заявляв про «сотні тисяч людей, які без будь-якої провини з їх боку, іноді тільки через свою національність або расу, були віддані смерті і повільному знищенню».

З іншого – мовчав про масове знищення євреїв і навіть заохочував дії хорватів, які займалися насильницьким покатоличенням сербського населення, в результаті чого було по-звірячому вбито понад 800 000 православних сербів.

За хороші відносини з хорватськими фашистами, усташами, міністерство закордонних справ Великобританії навіть назвало Пія XII «найбільшим моральним боягузом нашого часу».

А в кінці війни високопоставлені співробітники Ватикану, за деякими відомостями, організовували для керівників Третього рейху маршрути втечі до Південної Америки, які американська розвідка в своїх донесеннях називала «щурячими стежками».

За хороші відносини з хорватськими фашистами, усташами, міністерство закордонних справ Великобританії назвало Пія XII «найбільшим моральним боягузом нашого часу».

Після війни Пій XII активно займався боротьбою з комунізмом і розвитком дипломатичних відносин Ватикану з іншими країнами.

У 1950 р. він проголосив католицький догмат про тілесне воскресіння Божої Матері і вознесіння Її на небо з подальшою коронацією.

Насправді перші три століття християнства характеризуються повним мовчанням документальних джерел про Успіння Пресвятої Богородиці. Св. Епіфаній Кіпрський в кінці IV ст. писав: «Хай досліджують Писання, і не знайдуть відомостей ані про смерть Марії, ані про те, чи померла Вона, ні про те, що не померла, ні про те, похована Вона, ні про те, що не похована».

Окремі відомості про обставини поховання Пресвятої Богородиці з'являються тільки після IV ст., та й то у вигляді апокрифів. Але на Заході ця історія прижилася і розвивалася, а звідти частково перейшла в Православ'я.

Взагалі, Пій XII був великим шанувальником Пресвятої Богородиці і в 1942 р. навіть символічно присвятив весь світ непорочному серцю Марії.

Також він відомий як вчений-богослов. За час свого понтифікату він написав 41 енцикліку і близько 1 000 послань і промов, в яких стосувався найрізноманітніших тем – від догматичного богослов'я до медичних питань.

Помер Пій XII 9 жовтня 1958 р. у віці 82 років.

У 2009 р. тодішній папа Бенедикт XVI оголосив Пія XII «високоповажним», тобто почав процес його канонізації. Як відомо, Бенедикт XVI дотримувався досить консервативних поглядів, проте змушений був подати прохання про свою відставку, чого не було в історії папства останні 600 років. Його наступником став папа Франциск, якого умовно можна віднести до лібералів. Цей папа цілує ноги мусульманським мігрантам, просить у гомосексуалістів вибачення за погане ставлення до них і бере участь у поклонінні язичницькому ідолу Пачамамі.

Обряд поклоніння Пачамамі, Ватикан, 2019 р. Фото: es.zenit.org

Відомий богослов Олексій Осипов дав папі Франциску таку характеристику: «Мабуть, такого папи ліберала, як Франциск, ще не було. Раніше я думав, що гірше Іоанна Павла II бути не може, а виявилося – ні. Ось минулий папа Бенедикт XVI був справжнім католиком, серйозним, переконаним. Але ні, виявилося, він не підходить. Ну, а Франциск – це не просто людина нашої епохи в плані часу, але людина нашої епохи думки, нашої епохи духу. Людина, яка не соромиться йти на кроки, які переходять межу благоговіння до Святого Письма, до вчення Христа».

Не дивно, що в Католицькій церкві сформувалося опозиційне до Франциска крило умовних консерваторів. Очолює його американський кардинал Реймонд Берк.

У 2016 р. незадоволені Франциском кардинали навіть опублікували відкритий лист до папи, в якому поставили дуже незручні для нього запитання у зв'язку з енциклікою «Amoris laetitia». З урахуванням того, що думка папи, висловлена ex cathedra, вважається непогрішною, подібний лист рівносильний відкритому бунту.

Франциск не вважав за потрібне відповідати на лист, а замість цього продовжив практику відсторонення консервативно налаштованих кардиналів із впливових посад у Ватикані.

Таким чином, якщо історики, які почали вивчати архів Ватикану часів Пія XII, виявлять документи, що компрометують одного з найбільш консервативних пап XX століття, Франциск отримає в руки додатковий козир у боротьбі з консервативно налаштованими кардиналами. Вірогідність саме такого розвитку подій дуже велика.

Агентство ВВС в повідомленні про відкриття ватиканських архівів пише: «Якщо припущення вчених про його мовчазне потурання винищення євреїв вірні, це може ще більше похитнути репутацію Церкви, яка останнім часом загрузла в скандалах, зокрема, пов'язаних з педофілією».

Якщо історики виявлять документи, що компрометують одного з найбільш консервативних пап XX століття, Франциск отримає в руки додатковий козир у боротьбі з консервативно налаштованими кардиналами.

Репутація Ватикану дійсно може похитнутися, однак разом з цим прихильники церковних реформ і насамперед папа Франциск отримають можливість більш активно просувати ідеї оновлення і пристосування Церкви до запитів суспільства.

Що ж стосується діалогу Ватикану з Православними Церквами та перш за все з Фанаром, то перемога Франциска над своїми консервативно налаштованими опонентами, природно, сприятиме активізації такого діалогу. Можливо, до 2025 р. у Ватикані вже не залишиться кардиналів, які зможуть протистояти політиці папи Франциска, і в рік 1700-річчя I Вселенського Собору нас чекає спроба об'єднання православних із католиками.

Звичайно, не варто перебільшувати значущість відкриття архівів як для протистояння умовних лібералів з умовними консерваторами у Ватикані, так і для православно-католицьких відносин. Однак безсумнівно, що даний крок Франциска свою роль у всьому цьому відіграє.

Якщо ви помітили помилку, виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl + Enter, щоб повідомити про це редакцію.

Опитування

Чи є сенс карантинних обмежень в храмах після пуску транспорту?
так, зайва обережність не завадить
16%
ні, це просто безглуздо
48%
справа взагалі не в сенсі, це питання політичне
35%
Усього опитано: 31

Архів

Система Orphus