Діда Мороза недоречно ототожнювати зі святителем Миколаєм, – ієрарх УПЦ

Ілюстративне зображення. Фото: oppps.ru

Митрополит Антоній розповів про етапи еволюції образу Діда Мороза і про те, як варто віруючим людям відноситися до цього казкового персонажу.

Образ Діда Мороза не варто ототожнювати зі святителем Миколаєм Чудотворцем, підкреслив керуючий справами УПЦ митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич) в ефірі програми «Церковь и общество».

Така спроба внести релігійний аспект у світську культуру може призвести до того, що православного святого почнуть сприймати не як реальну людину, яка догодила Богу своїм життям, а як казкового героя, застеріг владика Антоній.

«Вважаю, що Дід Мороз має право існувати в нашій сучасній культурі. Він буде, тому що боротися з такими явищами дуже важко, і, напевно, не потрібно», – додав архієрей УПЦ.

Митрополит Антоній підкреслив, наскільки дорогий для віруючих, воцерковлених людей образ святителя Миколая.

«Це образ святого, який допомагає, і до якого можна звертатися в будь-який час. Не тільки під Новий рік, а в будь-який час, в будь-який час року, для того, щоб отримати ту допомогу, яка негайно потрібна людині сьогодні», – зазначив він.

Ієрарх УПЦ розповів про те, що в сучасній культурі Дід Мороз сприймається і дорослими, і дітьми як казковий персонаж. І це дуже важливо для формування людської особистості і виховання підростаючого покоління.

«Це особистість, яка живе в казці. І таким ми його сприймаємо. Казка грає дуже важливу роль у розвитку людини, тому що саме через казку транслюється культурна свідомість, виховується поведінка людини, – пояснив владика Антоній. – І тому це очікування подарунків – це частинка нашого казкового життя, але казка не абстрактна, а казка, яка повинна виховувати дітей і навіть дорослих в тій культурі, в якій ми живемо».

Митрополит Антоній нагадав, що образ Діда Мороза бере початок у східних слов'ян, проте там цей персонаж ніколи не був пов'язаний з подарунками на Новий рік.

«Це вже такий наплив накладався з інших культур. Ми знаємо, що, наприклад, в Західній Європі дідуся, який приносить подарунки під Новий рік, називали Санта Клаусом. Тобто святим Миколаєм», – додав архієрей.

У Греції ж дідусь, який приносить новорічні подарунки, називається святим Василем Великим, розповів владика Антоній. Він пояснив виникнення такої традицій тим, що 1 січня звершують пам'ять святителя Василія Великого, архієпископа Кессаріі Каппадокійської.

У Російській імперії в XIX столітті спробували запозичувати саме святителя Миколая під час новорічних свят, але цей образ не прижився, і тому саме Дід Мороз є дарувальником новорічних подарунків, роз'яснив ієрарх УПЦ.

За його словами, в 1920-і роки більшовицька влада заборонила взагалі наряджати ялинку або святкувати Новий рік, і тому певний період до 1936 року було табу і на Діда Мороза і взагалі на будь-які новорічні святкування.

«Тільки з 1936 року влада дозволила повернутися до святкування Нового року. Але там вже ніяким чином не були відображені релігійні аспекти. І тому для сучасної людини Дід Мороз – це персонаж світської культури. Він ніяк не пов'язаний ні з релігійною свідомістю і ніяк не асоціюється вже ні з якою міфологією», – підсумував митрополит Антоній.

Він також закликав паству під час підготовки до свят захищати себе від тиску епохи споживчої.

Раніше владика Антоній зазначив, що святкування в ПЦУ Різдва Христового за «новим» стилем – ідея Фанару.

Якщо ви помітили помилку, виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl + Enter, щоб повідомити про це редакцію.
Система Orphus