Грецький богослов – Синоду Еллади: Ваша позиція веде Церкву у розкол

Священний Синод Елладської Православної Церкви. Фото: for-ua.com

Богослов Василій Евстафіу розкритикував останню заяву Священного Синоду Елладської Церкви щодо визнання ПЦУ.

Відомий грецький богослов Василій Евстафіу написав відкритого листа Священному Синоду Елладської Церкви, у якому розкритикував останню заяву Синоду з «українського питання». Повний текст листа опублікований на сайті  «Ромфея».

Зокрема, коментуючи перший абзац висновку Синоду, у якому сказано, що «Елладська церква вільно і неспішно в рамках своєї соборності вирішила прийняти проголошену Вселенським Патріархатом автокефалію Української церкви», Василій Евстафіу пише:

«Коли після засідання Архієрейського Собору, як широко відомо, не менше трьох єпископів засвідчили про те, що голосування не проводилося і не оголошувалося будь-якого рішення в ході засідання, а замість цього рішення був виданий прес-реліз, то більше нічого не може гарантувати , що ми знаходимося в рамках соборності».

Він підкреслює, що «зокрема, у випадку Митрополита Пірейського Серафима відбулося замовчування і перекручування чітко і повністю обгрунтованого свято-канонічними аргументами заперечення проти автокефалії на даний момент».

Крім того, Василій Евстафіу звернув увагу Синоду, що «в прес-релізі не було написано про прийняття проголошеної Вселенським Патріархатом автокефалії Української церкви, а лише визнавалося "канонічне право Вселенського Патріархату на надання автокефалії" і одночасно "привілей Предстоятеля Елладської Церкви далі займатися питанням визнання церкви України"».

Грецький богослов підкреслив, що «згодом Предстоятель Елладської Церкви, використовуючи цей привілей, на практиці здійснив визнання п'ятнадцятого предстоятеля, відправивши йому офіційного вітального листа».

На думку Василія Евстафіу ця суперечність в комюніке Синоду від 11 грудня вказує на те, що такі формулювання, як «вільно і неспішно в рамках своєї соборності Елладська церква вирішила прийняти проголошену Вселенським Патріархатом автокефалію Української церкви» і «конкретне рішення повністю засноване на канонічній і церковній традиції» не цілком переконливі.

Він особливо підкреслює, що Архієрейський Собор визнав «канонічне право Вселенського Патріархату на надання автокефалії» без будь-яких застережень. Однак, каже богослов, така позиція «прямо суперечить умовам, які визначені церковною традицією і канонічним правом з цього питання, таким як: всеправославний консенсус; прохання канонічної Помісної Церкви, якій повинна бути надана автокефалія; покаяння розкольників».

Василій Евстафіу нагадав, що «нічого з цього не сталося», і «тому конкретне рішення Архієрейського Собору жодним чином не грунтується «повністю на канонічній і церковній традиції».

На підтвердження своєї позиції богослов наводить лист чотирьох членів Архієрейського Собору Елладської церкви Преосвященних митрополитів Пірейського Серафима, Кітірського Серафима, Коніцького Андрія і Етолійського Косми.

Крім того, слова Синоду в заяві від 11 грудня про те, що «будь-яка інша протилежна думка, формулювання і згадка даного конкретного питання несвоєчасно, необдумано і відбувається повністю "від лукавого"», вказує «на деякий свого роду тип олігархічного примату і непогрішність», на які претендує Синод.

Разом з тим, незважаючи на те, що в комюніке Синоду від 11 грудня йдеться про повагу «"релігійних вірувань" віруючих всіх Единославних», Василій Евстафіу вважає, що Синод «намагається демонізувати всі протилежні погляди, щоб нав'язати всій пастві свої рішення щодо "українського питання"».

У зв'язку з цим, богослов запитує митрополитів-членів Синоду, «серед яких немає жодного ієрарха, який під час Архієрейського Собору 12 жовтня висловив заперечення проти визнання Української Автокефалії» – чи вважають вони, що всі Предстоятелі, а також Собори Помісних Церков, що не визнають «автокефалію» ПЦУ, діють «несвоєчасно, необдумано і їх думка відбувається повністю "від лукавого"?». Адже саме це стверджується в комюніке Синоду від 11 грудня, каже Василій Евстафіу.

Він запитує: «Про який "мир всього світу" ви можете говорити? Адже якщо вас турбує "мир усього світу", то прискорте процеси проведення Всеправославного Собору, замість того, щоб намагатися, за відсутності більшості Архієрейського Собору, виправдати самочинно свою помісну думку».

Він підкреслює, що «питання не в тому, які наміри вами рухали на Архієрейському Соборі 12 жовтня, а в тому, що ви несете особисту відповідальність перед Богом».

Більш того, Василій Евстафіу впевнений, що обов'язок архієреїв полягає в тому, «щоб уникнути розколу, і, на жаль, ви зовсім не допомогли тут своїм одностороннім рішенням, що не осягнувши суть проблеми і не запитавши іншу частину православного світу, без будь-якої ґрунтовної підготовки, про що свідчить поверхневі висновки комісій».

Богослов запитує у синодалів: «Невже ви не бачите за цілий рік після дарування Томосу і після вашої, двомісячної давності визнання, що поділи не зменшуються, а збільшуються?».

Він пише, що «засуджує комюніке Синоду, як абсолютно неприйнятне і підлягає відхиленню». Більш того, богослов зауважує, що синодали «не вселяють нам ніякої впевненості в цьому питанні» і «в якийсь момент у нас виникла думка припинити поминати всіх учасників Синоду відповідно зі святими канонами, але ми не будемо цього робити заради богопросвітницького старця Єфрема Арізонського».

Зокрема, Василій Евстафіу вказав, що 26 листопада митрополит Морфський Неофіт розповів про віруючих в Греції, яким старець Єфрем Арізонський відкрив, що згоден з їх негативною оцінкою дій грецького священноначалія з ПЦУ, однак не благословив припиняти молитву про них:

«Якщо навіть б Церква розділилася остаточно, через позицію Синоду, однак великі катастрофи, як природні, так і військові, будуть перешкоджати розвитку подій, і тоді, де-факто, ви (синодали – Ред.) будете змушені змінити своє ставлення, прагнучи всіма силами до єдності. Тому таким чином Господь врятує Свою Церкву від ваших трагічних помилок».

Отже, каже на завершення Василій Евстафіу, «старець Арізони залишив нам заповіт, не припиняти ваше поминання, і тому ми з великою наполегливістю продовжимо молитися разом з вами про наші гріхи, маючи абсолютну довіру до Господа і тільки до Нього».

Раніше СПЖ писала, що грецький вчений і богослов (доктор фізики і дипломований богослов Афінського університету) Василій Евстафіу у своєму листі до Предстоятеля Елладської Православної Церкви заявив, що більше не буде молитися і причащатися у храмах, де буде служити глава ЕПЦ.

Якщо ви помітили помилку, виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl + Enter, щоб повідомити про це редакцію.

Опитування

Чи повинен Фанар піддати Філарета забороні за розкол ПЦУ?
так, потрібно позбавити сану, якщо не покається - анафема
11%
ні, Фанар вже не має влади над Філаретом
15%
мені все одно, нехай фанаріоти і розкольники самі розбираються
74%
Усього опитано: 27

Архів

Система Orphus