Виступ Іуди Іскаріотського на щорічній пекельній конференції

Іуда. Фото: СПЖ

Ворог роду людського не спить, безперервно намагаючись збити людину зі шляху. Чого міг би навчити бісів Іуда Іскаріот, якби він мав таку можливість?

Іуда Іскаріотський,
Зрадник Христа,
Завідувач кафедри церковних ренегатів,
доктор наук,
професор пекельного університету,

імен Люцифера

Методика та методологія заміни християнства на християнізм

Поточний стан справ

Високошановані чорти та всі вороги роду людського. Свою щорічну доповідь я хочу присвятити дуже важливій для нас темі. Зокрема, як ми можемо використовувати віру людей у ​​Бога для їхньої ж смерті. Сьогодні нам уже не доцільно робити ставку у своїй роботі на тих церковних місіонерів, які ходять за Христом, але не заради Христа, а заради своєї власної вигоди.

Авторитет Православ'я у суспільстві стрімко падає завдяки нашій правильно обраній тактиці, спрямованій на максимальне дроблення церков та поділ серед самих християн. Немає нам більшої радості дивитися, як віруючі в Бога, який є Любов, ненавидять один одного лютою ненавистю, поділяючись за національною, конфесійною, політичною та іншими ознаками. Також чудовою була ідея його мерзенності розділити парафіян на прихильників та противників вакцинації. Все це, безсумнівно, принесло свої гнилі плоди і доставило нам велике задоволення.

У західній церкві набори в семінарії з падінням церковних доходів скорочуються, храми пустіють, охочих служити Богу значно менше. А релігійний ентузіазм, який ми спостерігали тридцять років тому у країнах колишнього Радянського Союзу, практично зійшов нанівець. Все це, звичайно, нас дуже тішить. Але ми не маємо права розслаблятися. Тим більше, що, незважаючи на всі наші зусилля, євангельське вчення все ще має силу та вплив на людські душі. Як вирішення цього завдання я хочу запропонувати всьому шановному зібранню наступну ідею.

Постановка задачі

Як ми знаємо, віра передбачає передусім взаємини любові між людською душею й особистістю Бога. Вона ніяк не в'яжеться, та й не повинна пов'язуватись, з політикою, бо віра не може стати основою для тієї чи іншої політичної дії. Але ми можемо створити спайку між цими двома різнорідними системами. Для початку нам необхідно наділити державу та національні ідеї певними священними атрибутами, зробивши їх сакральними.

Звичайно, зв'язок між християнською вірою та державною ідеологією виглядатиме штучним, ілюзорним через досконалу різницю екзистенційних смислів цих світоглядів. Ідеологія належить земному світу і перебуває у горизонтальній площині буття. Релігія ж будує свою аксіологію за вертикаллю, закликаючи людину вийти за горизонти буття історичного світу. Але повірте мені, любі мої слухачі, люди набагато дурніші, ніж вони самі про себе думають. Незважаючи на очевидну несумісність смислів та ідей, політика дуже успішно може експлуатувати релігійну енергію людської особистості, використовуючи її потенціал у своїх корисливих цілях.

Методика досягнення поставлених результатів

«Що потрібно для цього зробити?» – запитаєте ви. Пусте діло! Від нас навіть не потрібні якісь значні зусилля. Потрібно лише вкласти в уста нашим церковним місіонерам терміни, за допомогою яких вони зможуть державні геополітичні та економічні інтереси, боротьбу політиків за владу та вплив іменувати боротьбою за «правду Божу», за «честь і гідність людини», за «його права», за «демократичні цінності», за «релігійну мораль» та інше.

Повірте мені, задурені такими місіонерами парафіяни йтимуть убивати своїх братів за вірою лише тому, що релігійні ідеологи назвуть цю війну «священною» та «визвольною». І для них буде неважливо, що при цьому гинуть невинні люди, діти, старі. Натхненні своєю «правотою», вони робитимуть нашу пекельну справу, свято вірячи, що служать при цьому самому Богові! Головне, щоб вони отримали благословення на цю «справедливе діло». І ніхто з них навіть не поцікавиться, що з цього приводу говорить Євангеліє. Вони свято віритимуть у непорушну правоту своїх релігійних вчителів.

Сакралізація політичної боротьби

Ще одна дуже важлива позиція, на якій я хотів би зупинитися сьогодні докладно. Нам потрібно створити і просувати міфологію, яка вчитиме, що земна площина є ареною боротьби між потойбічними «світлими силами добра» та «темними силами зла». Так прагматична боротьба за владу, гроші, ресурси, сфери впливу сприйматиметься обдуреними віруючими як боротьба «бога» з дияволом. І, звичайно ж, вони свято віритимуть, що борються за «правду Божу», а не за інтереси тих чи інших бізнес-еліт. Політична боротьба з прагматичної площини повинна бути нами перенесена в площину моральну і сакральну.

В рамках політичної релігії події нашого світу повинні розглядатися вірянами як частина (або відображення) подій релігійного, сакрального, всесвітнього (космічного) характеру. Християни повинні вірити в те, що завдання, яке перед ними поставили наші церковні агенти, – це «мета з великої літери», здійснення якої санкціоноване потойбічними силами в особі наших місіонерів. Їх важливо переконати, що цього хоче сам «бог», і що на це є «його воля». Експериментально доведено – якщо віруючі проковтнуть цю наживку, то нам з вами робити нічого. Люди самі собі влаштують пекельне життя без жодної нашої допомоги.

Теоретичні обґрунтування задачі

Для більшої переконливості я наведу вам висловлювання відомого дослідника політичних релігій Марка Юргенсмейерга (Каліфорнійський університет у Санта-Барбарі).

Ось що він пише: «Конфлікти реального світу пов'язуються з невидимою, космічною війною, духовною битвою між порядком і хаосом, світлом і пітьмою, вірою та сумнівом. Це означає, що реальна війна сприйматиметься християнами, як війна "священна", як земне відображення зіткнень між добром і злом у потойбічному світі. Таким чином, відбувається сакралізація конфлікту та, відповідно, сакралізація сприйняття ворога, який у цій світоглядній моделі стає ворогом самого Бога».

Наше завдання – зробити так, щоб релігійна ідеологія чи політична релігія, називайте її як хочете, стала формою обґрунтування тих чи інших політичних дій духовними мотивами. Тонкість цієї роботи полягає в тому, що нам потрібно, залишивши споконвічний зв'язок нашого сурогату з християнською вірою, повністю нівелювати релігійну аксіологію.

Узагальнювальні висновки

Я б висловив свою позицію таким чином: християнство нам потрібно будь-що замінити «християнізмом». Християнізм – це збочене християнство, воно докорінно відрізняється від його початкового розуміння як шляху особистого спасіння.

Як усім нам відомо, християнство засноване на вірі в спасительну місію Боголюдини Христа, Царство Якого протилежне царствам цього світу. Воно завойовується не з автоматом у руці, а внутрішнім перетворенням людської особистості. Наше завдання полягає в тому, щоб перекрутити таку позицію, зробити її помилковою, перевести в іншу площину буття, відкривши таким чином прямий шлях до ксенофобії та релігійно мотивованого насильства.

Для християнства важлива людина, а не її соціальна чи національна упаковка. Воно руйнує межі, стирає етнічні особливості, прибирає політичні ярлики, національний одяг, ставлячи пріоритетом особистість, яка захована за всією цією оболонкою. Нам треба, навпаки, встановити кордони, змусити християн ділити, сперечатися, завойовувати, а ідеально – і вбивати одне одного. Бо там, де є зло, там уже наша перемога, незалежно від тих мотивів, заради яких це зло відбувалося.

Нам необхідно зробити все від нас залежне, щоб християни забули про те, що Божа правда може сусідити тільки з миром і любов'ю. Нехай їхня «правда» завойовується зі зброєю в руках та шляхом насильства. Як навчав свого часу мій колега по кафедрі – «мета виправдовує засоби».

Зосередившись усіма пекельними силами над цим завданням, ми зможемо наблизити царство антихриста в максимально стислий термін, у чому хай допоможе нам все лукавство пекла.

Дякую за увагу.

Якщо ви помітили помилку, виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl + Enter, щоб повідомити про це редакцію.

Опитування

Ратифікація Стамбульської конвенції – це:
захист жінок від насильства
0%
крок до знищення традиційних цінностей
79%
просто популізм
21%
Усього опитано: 14

Архів

Система Orphus