За що нині нам хотіли б відсікти голови

Іоанн Предтеча. Ікона з деісусного чину. Фрагмент. Друга чверть XV століття. Музей давньоруського мистецтва імені Андрія Рубльова, Москва. Фото: icon-art.info

Незвичайний погляд на неминущу актуальність подій дня Усікновення глави Іоанна Предтечі – від нашого постійного автора, протоієрея Ігоря Рябка.

Пам'ять Усікновення голови пророка Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна я кожен рік святкую, як день пам'яті мого близького друга, який постраждав через свою тверду консервативність і, як би сьогодні сказали, «негнучкість мислення». І мені дуже хотілося б виявитися гідним цієї компанії упертих і «негнучких» святих, на чолі яких, безумовно, стоїть Іоанн Хреститель. І зараз я спробую пояснити, що я маю на увазі. 

Не так давно, з благословення владики, мені в черговий раз довелося взяти участь у богословському диспуті, де були присутні інославні і розкольники. Йшлося про необхідність нашої єдності, і, як завжди, єдиною, хто цій єдності чомусь противилася, була звичайно ж УПЦ. При всій різноманітності особливостей конфесійних відмінностей інославні і розкольники демонстрували свою єдність спільною молитвою і взаємними поцілунками. Я, як завжди, через свою «консервативну упертість», відмовився від участі в загальній «молитві миру»; залишившись похмуро-незацілованим.

Присутніх це дратувало. Я, звичайно ж, став таким собі «козлом відпущення», який чомусь ніяк не міг зрозуміти те, що давно зрозуміло все «прогресивне людство» – людям потрібна міжконфесійна єдність і згуртованість. Питання про те чи треба Богу єдність, заснована на компромісах, сенсу задавати не було.

Єдність молитви – це єдність віри, а віра у нас, все-таки різна.

На моє сократівське «Платон мені, звичайно ж, друг, але Істина, вона ж дорожче…» я почув знайоме Пілатівське запитання: «А що є Істина?» і несподівану для себе відповідь: «А ми і є істина. Істина – це наша єдність». Але для мене істина як була, так і залишилася у Христі, у якого не немає компромісів.

Справді, якщо всі тут присутні, такі різні і при цьому вважають, що їх відмінності анітрохи не заважають їм бути єдиними, то у кого ж з них повнота істини? Якщо одні ганять Божу Матір, а інші Її шанують; якщо хтось топче ікони, які інші цілують; якщо хтось визнає тільки Писання (звичайно ж тільки в своїй інтерпретації), а все інше відкидає – то хто ж із вас правий? Єдність молитви – це єдність віри, а віра у нас, все-таки різна.

Так само, як і жінці неможливо бути трошки вагітною, так і неможливо бути трошки Церквою. Вважати труп живою людиною тільки на підставі зовнішньої подібності – нерозумно. Як нерозумно вважати православним єпископом або священиком людину тільки тому, що вона одягнена відповідним чином.

Вважати труп живою людиною тільки на підставі зовнішньої схожості – нерозумно.

Після такого діалогу «вселенська братня любов» моїх опонентів кудись миттєво зникла. Якби у них була можливість і право рубати голови, то танцювати Іродіаді для цього не знадобилося б. Вони б і без танців з задоволенням її мені відрубали і, на відміну від царя Ірода, зовсім від цього не засмутилися б.

*   *   *

Православна Церква побудована на канонах, які є наслідком дії Духа Святого. Ці канони, а по суті Дух Святий, забороняють мені входити в молитовне і євхаристійне спілкування з людьми, які не сповідують православну віру. При всій до вас людській повазі, для мене ви не частина раніше єдиної християнської церкви, як ви самі про себе думаєте, а люди, які потрапили в сіті диявольські, сіті єресей і розколів. А від таких апостол Павло заповідав після першого і другого напоумлення відвертатися (Тит. 3:10), а не цілуватися.

Є тільки одне місце, вірніше Особа, в Якій ми можемо отримати бажану єдність – це Христос. І є тільки один спосіб прийти до такої єдності – ваше покаяння і повернення в лоно Єдиної Святої Соборної і Апостольської Церкви, від якої ви, на жаль, відпали. Моє єдине і щире бажання по відношенню до вас тільки одне – що б ви врятувалися і ніхто з вас не загинув.

У процесі такого «дружнього» спілкування я почув чудову фразу: «Якщо канони не працюють, то вони вже недійсні». Виходить, якщо в законодавчому і віроповчальному полі Церкви нас щось не влаштовує, то воно вже втрачає законообов’язкову силу. Точно так мислив і цар Ірод. Не хотіла Іродіада бути дружиною Філіпа, а хотіла стати дружиною Ірода, ну що тут поганого? Адже все було у них за любов'ю і згодою, а любов вище за всі закони. Невже так складно було це зрозуміти Іоанну Пророку і увійти в «положення» царя і цариці. Якби він міг якось ліберальніше і ширше мислити, враховуючи мінливі реалії часу, то, мабуть, і не позбувся б голови. Так, були такі старозавітні канони, які забороняли цей шлюб, адже «не працювали вони вже, застаріли».

У сучасному світі принципові позиції віровчення стали формальністю.

Перебираючи в пам'яті біблійну історію Старого Завіту, я не зміг пригадати жодного пророка, який би відрізнявся ліберальними поглядами на Божественні правила та постанови. Всі вони проявляли дивовижну наполегливість. Така позиція ніколи не викликала співчуття з боку «прогресивного людства».

Що було б поганого в тому, якби Маккавейскі мученики з'їли заборонене законом свиняче м'ясо? Невже ця дрібниця коштувала того, щоб жертвувати своїм життям? І навіщо було матері Софії віддавати на болісну смерть трьох своїх малолітніх дочок? Що страшного в тому, якщо б вони поклали шматочок тліючого ладану перед якимось кам'яним істуканом? Адже ніхто їх не примушував вірити в те, що він і є бог. Самі язичники в це вже давно не вірили. Це всього лише формальність. Так чи варто було за неї так болісно вмирати?

У сучасному світі принципові позиції віровчення стали формальністю. Німий Бог давно помер в порожніх душах колись хрещених людей. Віра втратила свій конкретний зміст для більшості тих, хто продовжує «вірити в душі». Іродіада танцює на площах екуменічних масовок і релігійно-політичних демонстрацій, а Іоанну Предтечі вкотре відтинають голову «експерти в галузі релігії». Нічого не змінилося за ці дві тисячі років. Завжди є ті, хто вимагатимуть відсікти голову церковних консерваторів, але я сподіваюся, що ще залишилися і ті, хто готовий за Правду й Істину постраждати.

Якщо ви помітили помилку, виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl + Enter, щоб повідомити про це редакцію.

Опитування

Чи потрібне в школі викладання основ Християнства?
так, знання про Бога і Церкву діти повинні отримувати в школі
67%
ні, це профанація, про це повинні говорити священики
20%
це викличе тільки сварки у батьків
13%
Усього опитано: 30

Архів

Система Orphus