Прийти до Бога і побачити Його, або пророчиця Анна і баба Зіна

Фото: hyperspace.app

10 вересня – день пам'яті пророчиці Анни, скромної жінки, що спромоглася стріти Бога. Скільки їх непомітних, невпізнаних, незамінних донині ходить поруч з нами.

Пророчиця Анна. Літня жінка, як каже апостол Лука, «вдова років вісімдесяти чотирьох, яка не відходила від храму, постом і молитвою служачи Богу день і ніч». Якою вона була? Про що думала? Про що мріяла і чим жила? Відповідей на ці запитання у нас немає – є тільки лаконічні рядки Євангелія і наші припущення.

В іконописі, згідно з оригіналом Фартусова, її зображують, як «старицю 84 років, єврейського типу, обличчям худорляву, в хітоні, напівфелоні, з покривалом на голові». Ще знаємо, що дочка Фануїлова, від коліна Асірова, прожила в чесному шлюбі всього сім років, і залишилася вдовою.

А потім були щаблі Єрусалимського храму, старець Симеон, який чекав побачити сина Господнього і зустріч, після якої Анна, власне, і стала пророчицею: «і вона в той час, підійшовши, славила Господа і пророкувала про Нього всім, хто чекав позбавлення в Єрусалимі», – читаємо в Євангелії від Луки.

Що Господь відкрив Ганні в момент, коли вона побачила на руках Діви Марії крихітне спляче Немовля? Безперечно, Всевишній сторицею винагородив її за всі перипетії життєвого шляху, що були до цього. Ганна була удостоєна не просто можливості споглядати Христа, але дару впізнати Його і побачити в Ньому Месію і Спасителя. Побачити в мирно сплячій дитині те, чого не зможе розгледіти більшість з тих, хто через багато років почує його проповідь, буде свідком чудес і зцілень, скуштує з його рук хліб і рибу.

Пророчиця Анна і Симеон Богоприїмець з немовлям-Христом. Ікона. Фрагмент. zadonsk-monastyr.ru

Анна побачила Те, про Що потім біля багать у дворі первосвященика Каіяфи віддасть перевагу змовчати Петро.

А вона не мовчала, і слідом за старцем Симеоном, вторячи йому, пророкувала про «падіння одних, впіднесення інших», про славу Ізраїля, і славу Божу. Благочестиве життя Анни, напевно, і було тим незамутненим склом, крізь яке вона, живучи в Бозі, змогла впізнати Його в Цьому Немовляті.

Побачити Бога в тих, хто зустрічається на твоєму життєвому шляху – хіба це не першорядне завдання в нашому житті? Побачити крізь гріх, крізь пороки і життєве наносне сміття. Втім, як і знаходити в собі сили йти до Бога – не дивлячись на проблеми і клопоти. Хочу розповісти вам про бабусю зі свого дитинства – майже ровесницю святої Ганни-пророчиці, яка, я впевнена, була щедро обдарована таким даром – не тільки дивитися, але й бачити, і силою – приходити до Господа, незважаючи ні на що.

*   *   *

…Баба Зіна була в нашому містечку місцевою визначною пам'яткою. Невисокого зросту, з завжди босими, непропорційно великими ногами, але, при цьому, в будь-яку погоду, загорнувшись у стару фуфайку і картатий платок, вона була більше схожа на опудало, ніж на жінку. Жила на околиці в будинку свого брата Юри – такого ж відлюдника і нелюдима, як і вона сама, літнього чоловіка.

Інших родичів у них, схоже, не було, і брат з сестрою, як могли, дбали один про одного. Юра пас «череду» – був пастухом: в той час майже в кожному дворі нашого селища була корова, а то і дві.

Але Зіна не допомагала йому – день у день, від весни до пізньої осені, її можна було побачити на лузі або в полі з величезним оберемком лікарських трав, безліччю пакетів, кошиків, вузликів і блаженною посмішкою на обличчі. А в неділю з таким же величезним оберемком – але вже квітів – і тією ж незмінною посмішкою вона з'являлася в церкві. Приходила рано, задовго до початку служби, перед входом в храм витягала звідкись з фуфайки хустку і довго терла свої босі ступні. Потім ставала в куточку притвору, під сходами, і йшла відразу після відпусту, – часом було навіть незрозуміло, коли встигала зникнути.

Зіна практично ні з ким не спілкувалася – вона взагалі недолюблювала людей, як мені тоді здавалося.

Містечкові кумасі не упускали можливості пустити шпильку в її бік, хоча були й ті, хто щиро шкодував жінку. Але вона не реагувала ні на тих, ні на інших і, швидко-швидко перебираючи своїми великими ногами по запиленій бруківці, тікала подалі. Ну а ми, діти, в силу своєї природної дитячої жорстокості (який жахливий вираз, чи не правда?), безбожно знущалися над дивною старою. У хід йшли і дражнилки, і улюлюкання, і навіть грудки бруду.

<«С-с-серденько болить»

Моя світлої пам'яті бабуся жила неподалік від Зіни і Юри, тому мені часто доводилося бачити сутулу фігурку, що бігла і намагалася відірватися від верескливих маленьких варварів. Що гріха таїти – не раз я і сама бігла слідом за нею, вигукуючи щось типу «Зіна-резина».

Пам'ятаю, ми «догнали» стару майже до самого її будинку, коли вона раптом зупинилася і обернулася до нас. «С-с-серденько болить», – майже просвистіла, не відриваючи очей від нашого заводили – довготелесого хулігана Кольки. Той зупинився, як вкопаний, і чомусь почервонів. «Да ну тебе, стара!» – відмахнувся і повісивши ніс, поплівся в протилежну сторону. Ми, як заведені, розвернулися за ним.

Через кілька місяців наше містечко облетіла неприємна новина: у Кольки виявили порок серця, і його батьки стали в терміновому порядку збирати кошти на нечувано дорогу операцію синові. Потім Колькина мати обмовилася, що першою, хто приніс гроші, була… Зіна. Мовчки увійшла, перехрестилася до ікон, так само мовчки поклала вузлик на стіл і пішла. Мати скептично розгорнула ганчірку (мовляв, що може дати злиденна) і сіла – ноги підкосилися. У вузлику лежала майже половина необхідної суми…

Було зрозуміло, що в цей момент вона бачить щось настільки особливе, Чого не було дано побачити іншим.

Раз приблизно в два місяці Зіна приходила до Причастя. Йшла по храму, не піднімаючи очей на людей, біля сповідувального аналоя ставала на коліна і так само, уклінно, сповідалася, – довго, ретельно, з здавленими риданнями, так, що отець Валентин покривався потом і ніяково переминався з ноги на ногу. Потім з полегшенням накидав на Зіну єпитрахіль і, звівши погляд вгору, читав дозвільну молитву. Після сповіді вона, зарплакана, з опухлим від сліз, але ясним-ясним обличчям, відходила до групки причасників і ставала в самий кінець. Завжди стояла нерухомо, дивлячись кудись вище іконостасу і блаженно усміхалася.

Їй не заважали ні снувалі туди-сюди діти, ні передавальники свічок, здавалося, що навіть бомба, що впала б посеред храму, не змогла б відвернути Зіну від молитви. Було зрозуміло, що в цей момент вона бачить щось настільки особливе, чого було не дано побачити іншим. Це була не молитва – це був справжній діалог з Творцем – німий, але, в той же час, який звучить голосніше за цар-дзвони.

Її проста фуфайка, картата зелено-коричнева хустка і босі ноги разюче контрастували з м'якими килимами, золоченими окладами, білосніжними, накрохмаленими до скрипу рушниками на іконах і оксамитовими ризами священика.

Причастившись, Зіна ставала схожою на безтурботну дитину – таким світлим і радісним виглядало її обличчя. Вона йшла до виходу з храму, босі ноги шльопали по плитці, але навіть мені, дитині, було зрозуміло: щойно ця людина прийняла в себе Дари Христа Воскреслого і несе їх, намагаючись не розплескати.

*   *   *

Наближався Великдень. З самого ранку ми з бабусею возилися з пасками. Точніше, поралася бабуся, а я їй активно заважала, намагаючись допомогти. Загорнувши чергового м'якого красеня у білий рушничок, бабуся вручила мені, велівши віднести Зіні з Юрою (треба сказати, що і сьогодні в нашому селищі збереглася ця зворушлива традиція ділитися пасками з бідними, хворими – тими, хто не може спекти їх для себе сам).

До їх скромного будиночка я підходила на підігнутих ногах. Поки йшла, згадала всі свої витівки по відношенню до Зіни. Було соромно і страшно. Постукала, легенько штовхнула відчинені двері. Чесно кажучи, переступивши поріг, я очікувала побачити бруд, злидні і ще щось неохайне, відразливе, те, що було в самій Зіні. Замість цього – вишиті рушники на старих образах у великому домашньому іконостасі, велика кількість таких же вишитих подушок на високому залізному ліжку і… вражаюча чистота. Біля чисто вибіленої печі, нахилившись, стояла Зіна, підкидаючи дрова у вогонь.

Пам'ятаю, я щось мимрила про бабусю і про те, для чого я прийшла, а потім, зрозумівши, просто поставила паску на столі. Зіна підійшла, розгорнула рушник і поцілувала святковий хліб – немов святиню. А потім посміхнулася мені: «Христос Воскрес!». Я тільки й змогла видавити: «Воістину!» – і позадкувала до дверей.

Вдома розповіла бабусі про побачене.

– Зіна, доню, глибоко нещасна людина, – зітхнувши, відповіла вона. – В 40-му вийшла заміж, народила дитину, дівчинку, здається. В 43-му німці розстріляли її чоловіка за допомогу партизанам прямо на очах у Зіни, а потім спалили будинок разом зі сплячим в ньому малюком. Вона мало не збожеволіла розумом, але незабаром прийшли наші, а потім повернувся з фронту Юра, її брат, скалічений після важких поранень і вимучений сухотами. Зіна всю себе поклала, щоб виходити його, і таки поставила на ноги – все молилася і готувала відвари з якихось трав. Заміж вдруге так і не вийшла, хоч спочатку чоловіки і сваталися до симпатичної молодиці. Але після того, як Зіна пару раз пройшлася по селищу босоніж і в латаній фуфайці, кількість женихів поменшало, а потім – і зовсім зійшло нанівець. Все життя вона пропрацювала в колгоспі ветеринаром, хоча не вчилася цьому ніде. Худобу теж лікувала травами та настоянками, не визнавала таблеток і ліків. Потім часи помінялися, а вона так і живе – збирає трави, готує цілющі збори, комусь їх передає. Не просить, не скаржиться, не ниє. Нам би всім так, – бабуся погладила мене по голові теплою, пахучою святковою здобою рукою.

* * *

Зіна померла на Світлій Седмиці. На дворі стояв травень, двори тонули в цвіту дерев. Сусіди прощалися з покійною у дворі її будинку – на вулиці вже чекав катафалк. Тоді і виявилися дивовижні речі. Як виявилося, за своє життя бабуся Зіна примудрилася побудувати церкву в глухому волинському селі, звідки був родом її покійний чоловік. Збори її трав купував якийсь монастир, і вона, складаючи копійку до копійки і обмежуючи себе навіть в найнеобхіднішому, відправляла все на будівництво храму.

Відспівував Зіну собор священнослужителів – наш настоятель, батюшка з того села, де працями Зіни з'явилася церква, і старенький монастирський священик, теж, як виявилося, який встав на ноги після Зининих відварів. «Зі святими упокій...» – співав хор, а мені чомусь вірилося, що так і буде – босі ноги баби Зіни будуть чалапати і по доріжках райських селищ.

Для більшості людей життя таких бабусь Зін залишається загадкою, адже їх судження переважно робляться на основі окремих вчинків найяскравіших представників сивочолих «вчителів благочестя». Але, як відомо, сивина – ознака старості, а не мудрості. І, в результаті – хтось бачить в них релігійних фанатиків, інші – людей, які марнують старість у пошуках власної «потрібності» для оточуючих, треті сприймають їх поведінку, як звичайний старечий маразм. Насправді ця загадка має просту відповідь: все ще є люди, які хочуть присвятити себе цілком і повністю виконанню заповіді Христа про любов до Бога і ближнього.

Пророчиця Анна виконувала цю заповідь, ще не знаючи її. І отримала за свої праці величезну, безцінну нагороду – прийти до Бога і побачити Його. Нам же заповіді Господні відомі від народження. Але весь час знаходиться щось, і для кожного воно своє, що заважає не тільки побачити і пізнати Бога, але хоча б прийти до нього.

Допоможи нам, Господи, на шляху до Тебе!

Якщо ви помітили помилку, виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl + Enter, щоб повідомити про це редакцію.

Опитування

Чи потрібне в школі викладання основ Християнства?
так, знання про Бога і Церкву діти повинні отримувати в школі
67%
ні, це профанація, про це повинні говорити священики
20%
це викличе тільки сварки у батьків
13%
Усього опитано: 30

Архів

Система Orphus