Запоздавшее поздравление: о чем Элладская Церковь написала Епифанию Думенко

Архиепископ Иероним и Епифаний Думенко. Фото: СПЖ

Анализ письма архиепископа Афинского Иеронима главе Православной церкви Украины.

29 октября 2019 г. на официальном сайте Православной церкви Украины (ПЦУ) разместили письмо предстоятеля Элладской Православной Церкви (ЭПЦ) архиепископа Афинского Иеронима.

Содержание не представляет особого интереса. Это обычное так называемое «мирное письмо», которое направляют предстоятели Поместных Церквей вновь избранному предстоятелю какой-либо Церкви. Но интересно, что письмо запоздало почти на год.

Епифания Думенко избрали главой ПЦУ 15 декабря 2018 г. А предстоятель ЭПЦ направил ему поздравление 21 октября 2019-го. Для сравнения: Митрополита Онуфрия избрали Предстоятелем УПЦ 13 августа 2014 г., а уже через три дня, 17 августа, «мирную грамоту» из Афин не то что направили, а непосредственно зачитал представитель ЭПЦ во время интронизации Блаженнейшего в Киеве.

Нынешний документ – первая «мирная грамота» Епифанию, не считая писем и Томоса от Константинопольского патриархата. Что же написали Епифанию греки?

«Блаженнейший митрополите Киевский и всей Украины, во Христе Боге весьма дорогой и желанный брат и сослужитель нашего смирения, кир Епифаний, ваше блаженство о Господе крепко лобызая с большим удовольствием, празднично вас поздравляем. С большим удовольствием мы получили патриаршее письмо за номером 1119 от 24 декабря 2018 года, из которого мы узнали об инициативе и действии первопрестольной и первоответственной Константинопольской Церкви, которая, рассмотрев благосклонно вопрос о вас и иерархов вокруг вас, священного клира и верного Господу народа, привела к согласию разделение в пастве нашего Архипастыря Господа и Спасителя нашего, а также узнали о синодальном рассмотрении Святым и Священным Синодом Вселенского патриархата провозглашения автокефалии и самоуправления святейшей Церкви Украины, отмеченной теми же правами и обязанностями, которые имеют другие автокефальные Церкви».

К сожалению, греки вслед за фанариотами пошли по пути лжи и обмана. Ну как можно писать в официальном письме, которое останется в архивах и когда-то станет предметом исследования историков, что инициатива Фанара «привела к согласию разделение в пастве нашего Архипастыря»? О каком согласии может идти речь, если эта самая инициатива Константинополя не только не объединила православные конфессии в Украине, но породила еще большие разделения.

Греки вслед за фанариотами пошли по пути лжи и обмана. Ну как можно писать, что инициатива Фанара привела к согласию в Украине?

УПЦ как была самой многочисленной конфессией в Украине, так и осталась. И она не объединялась по приказу Фанара ни с какими раскольниками. А действия Фанара разделили его самого и всю полноту Русской Православной Церкви, а это примерно половина всех православных в мире. Эти действия внесли разделения среди Поместных Церквей, афонских монастырей, да и епископата Элладской Церкви. Это всем известные факты. Где то «согласие», о котором пишет архиепископ Иероним?

В письме сказано, что ПЦУ отмечена «теми же правами и обязанностями, которые имеют другие автокефальные Церкви». Но это ложь, ПЦУ не имеет права:

  • варить миро;
  • принимать без Фанара решения по важным вопросам;
  • осуществлять церковный суд над своими клириками в последней инстанции;
  • собрать свой архиерейский Собор, ибо такой орган не предусмотрен в Томосе;
  • окормлять свою паству в диаспоре.

Может, права ПЦУ и напоминают права условно автокефальной Элладской Церкви, но говорить, что ПЦУ пользуется такими же правами, как и другие автокефальные Церкви, – заведомая неправда.

Идем дальше по тексту письма.

«После этого мы с радостью получили ваши мирные письма от 17 декабря прошлого года, которыми нам было сообщено о каноническом избрания вас митрополитом Киевским и всей Украины, и мы направили вашему блаженству искренние поздравления лично наши, священной иерархии и набожного клира, боголюбивого народа святейшей Элладской Церкви и пожелания просветления и поддержки Божественной Троицы в исполнении вами ваших новых и полных ответственности обязанностей в качестве предстоятеля украинской Церкви».

Красивые слова, и звучат так, будто архиепископ Иероним поздравил Епифания Думенко с избранием сразу, как получил от него мирные письма от 17 декабря 2018 г. Но ведь это не так: до нынешнего мирного письма от 21.10.2019 г. ни архиепископ Иероним, ни кто-либо из элладских иерархов не направляли Епифанию никаких поздравлений ни от себя лично, ни от ЭПЦ.

«Святейшие Поместные Церкви, блаженнейший брат, участвующие в священной евхаристии общей чаши жизни через единство в соблюдении догматов, на которые вдохновил Бог, Символа веры и церковных канонов, определенных Святыми Вселенскими и Великими Соборами, являются членами Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Поэтому радуемся и мы доброй вести о том, что общие стремления и действия увенчались успехом и разрушена преграда, которая стояла между вами и нами, православными и братьями во всем, преграда, которая нас разделяла, нанося печали, крупные скандалы и большой вред всей Церкви и совместному в современном мире свидетельству Православия, преграда, которая до недавнего времени стояла; и Его, Который вернул общение между нами, Владыку и Спасителя нашего Иисуса Христа, прославляем, Ему отдаем надлежащую честь и возносим молитвы всем сердцем из нашей святейшей апостольской Элладской Церкви, посылая вашему блаженству целование братской любви и притягивая руку церковного общения».

Сказано в Евангелии: «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12, 37). Архиепископ Иероним пишет, что членами «Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви» являются те, кто сохраняет «единство в соблюдении догматов, на которые вдохновил Бог, Символа веры и церковных канонов, определенных Святыми Вселенскими и Великими Соборами». Из этого следует, что и Константинопольский патриархат, и уже Элладская Церковь отпали от этого единства, поскольку вступили в общение с раскольниками.

10-е Апостольское правило гласит: «Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен». Тему запрета на общение с отлученными от Церкви так или иначе затрагивают 11-е, 12-е, 32-е, 45-е, 48-е, 65-е Апостольские правила, 5-е правило I Вселенского, 2-е правило Антиохийского и 9-е правило Карфагенского Соборов.

Если мы храним верность этим канонам Церкви, то должны признать, что все вступившие в общение с Епифанием Думенко и возглавляемой им ПЦУ отлучили сами себя от Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. О многочисленных нарушениях канонов Константинопольским патриархатом подробно сказано в заявлении Священного Синода РПЦ от 15.10.2018 г. и в богословском исследовании о неканоничности ПЦУ.

И Константинопольский патриархат, и уже Элладская Церковь отпали от этого единства, поскольку вступили в общение с раскольниками.

И наконец, последний абзац письма греков Епифанию:

«В связи с этим мы хотим, пусть Господь наш, "который сотворил из обеих одно и разрушил преграду, которая стояла посередине" (К ефесянам, 2, 14), "дарует вам быть в единомыслии между собою" (К римлянам, 15, 5) всегда и подаст вашему служению во главе Церкви много плодотворных лет, ради блага сестринского святейшей Церкви Украины, и чтобы ваше блаженство освободило Церковь Украины полностью от беспокойства, которое взбудоражило ее, разрушая ее единство, и восстановило в ней в полной мере мир, покой, устойчивость на славу Бога и всей ойкумены Православия. Лобзаем прочно ваше желаемое братское блаженство поцелуями святыми. Любящий во Христе брат, Афинский Иероним II, предстоятель».

Интересно, от какого беспокойства призывает Епифания архиепископ Иероним освободить «Церковь Украины»? Что наиболее беспокоит подведомственное Епифанию ПЦУ? Уж не Украинская ли Православная Церковь? Уж не то ли, что она существует в Украине и ее верные чада не желают переходить в раскол даже под страхом насилия и репрессий? Тогда слова «мирного письма» являются прямым призывом к дальнейшим гонениям на УПЦ.

Вот такое «мирное письмо» прислали греки Епифанию Думенко. Будем надеяться, что когда-нибудь им станет стыдно за это. За то, что они по сути предали Украинскую Православную Церковь, поддержку которой выражали все последние годы. Предали Митрополита Онуфрия, которого ранее превозносили как святого человека и благодатного архипастыря. Предали каноны Святой Церкви, которые свидетельствуют о беззаконии в действиях Фанара, а теперь уже и ЭПЦ.

И ради чего – ради эллинской солидарности? Ради утверждения превосходства Константинополя в Православии? Или ради благосклонного взгляда из Вашингтона? Как бы там ни было, но думается, что греки прекрасно все понимают. Ведь если бы они были убеждены в правильности и благодатности ПЦУ, они бы прислали «мирное письмо» Епифанию еще десять месяцев назад.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Почему патриарх Александрийский признал ПЦУ?
понял, что ПЦУ не раскольники, а каноническая Церковь
5%
не смог отказать патриарху Варфоломею
6%
сдался из страха перед Фанаром и внешними силами
89%
Всего проголосовало: 1086

Архив

Система Orphus