Константинополь против здравого смысла: как Фанар в Европе дров наломал

Фанариоты дали отпускную грамоту владыке Иоанну, но не оставляют претензий к нему. Фото: СПЖ

В отношениях с Европейской Архиепископией Фанар забыл уже не только о каноничности, но и об элементарном здравом смысле.

30 сентября 2019 года стало известно, что Константинопольский патриархат планирует вместо упраздненной им Архиепископии Православных Русских Церквей в Западной Европе создать викариатство с широкой автономией в составе Галльской митрополии.

Митрополит Галльский Эммануил (Адамакис) в качестве местоблюстителя упраздненной Архиепископии назначил собрание мирян и духовенства на 5 октября 2019 года, на котором и решат судьбу несуществующей на данный момент для Фанара структуры.

Эти действия настолько нелогичны и противоречивы, что кроме недоумения вызывают справедливый вопрос – а что, собственно говоря, происходит с Фанаром?

7 сентября 2019 года в соборе святого Александра Невского в Париже состоялось заседание внеочередной Генеральной ассамблеи Архиепископии, на которой рассматривали вопрос о присоединении к Московскому Патриархату. «За» переход высказались большинство делегатов – 104 из 176. Но этого оказалось недостаточно, чтобы Архиепископия в полном составе перешла в юрисдикцию Московского Патриархата.

Часть членов Архиепископии, которые поддержали переход в Русскую Православную Церковь, обратились к Патриарху Московскому с просьбой о присоединении. В ответ 14 сентября Священный Синод принял в состав РПЦ главу Архиепископии архиепископа Иоанна (Реннето), а также клириков и приходы, которые пожелали последовать за ним.

Уже через три недели, 28 сентября 2019 года, в Париже состоялось собрание духовенства Архиепископии, на котором большинство клириков приняли решение о присоединении к РПЦ.

Реакция Фанара

Днем ранее, 27 сентября, официальный сайт находящейся в юрисдикции Фанара Галльской митрополии опубликовал объявление, что другая группа представителей Архиепископии хочет присоединится к Константинопольскому патриархату. Это сообщение выглядит настолько странным, что мы процитируем его полностью:

«14 сентября 2019 года, узнав о личном решении архиепископа Иоанна Хариупольского присоединиться к другой церковной юрисдикции, несмотря на результаты голосования внеочередного общего собрания от 7 сентября 2019 года, большинство членов Совета Архиепископии обратились к Вселенскому Патриарху Константинопольскому на основании статьи 52 Устава.

В ответ на эту просьбу Секретариат Священного Синода Вселенского Патриархата Константинополя уведомил Митрополита Французского Эммануила о назначении его в качестве Местоблюстителя Архиепископии. В этом качестве Митрополит Эммануил соберет Совет Архиепископии в понедельник, 30 сентября, в 17 часов, в день, который Совет определил на своем последнем заседании 30 августа 2019 года. Все избранные члены Совета, шесть священнослужителей и шесть мирян приглашены на эту важную встречу».

Несколько вещей в сообщении вступают в полное противоречие с принятыми ранее на Фанаре решениями и просто не соответствуют действительности:

  • Из какой церковной юрисдикции решил уйти архиепископ Иоанн, если еще до этого Фанар вручил ему отпускную грамоту, которую тот не просил?
  • Как можно называть личным решение владыки, принятое после голосования, по результатам которого более 50% прихожан высказались за вхождение в состав РПЦ?
  • Какое «большинство членов Совета Архиепископии» обратилось к Константинопольскому патриархату, если более 50% проголосовали за РПЦ?
  • Местоблюстителем чего стал митрополит Эммануил, если в ноябре 2018 года Фанар упразднил Архиепископию, а архиереем Галльской митрополии он был и до этого?
  • Какой Совет Архиепископии должен был собрать митрополит Эммануил 30 сентября, если не существует даже самой Архиепископии?

Реакция владыки Иоанна

Совершенно алогичные и противоречивые действия Фанара побудили архиепископа Иоанна написать ответ Константинопольскому патриархату.

Владыка подчеркивает, что только за сентябрь 2019 года Фанар предпринял две попытки назначить местоблюстителя для Архиепископии. Однако ни первая, ни вторая попытка не обладают даже долей законности и легитимности, так как нарушают устав Архиепископии.

В соответствии с документом, назначение местоблюстителя может произойти из-за необходимости заменить правящего архиепископа. Такой необходимости нет, т.к. архиепископ Иоанн себя прекрасно чувствует и на покой не просился.

Кроме того, назначение местоблюстителя должно быть инициативой Совета Архиепископии (ст. 52 устава). Но первое назначение митрополита Эммануила сделали без соответствующего запроса.

Второе назначение – результат запроса только некоторых членов Совета Архиепископии, которые, очевидно, консультировались кулуарно, исключая других членов Совета из любых обсуждений.

Владыка Иоанн пишет, что в этом случае «они представляли только себя, но, конечно же, не Совет. <…> Эти члены были достаточно любезны, чтобы указать в своем "Заявлении", что Совет Архиепископии 30 августа 2019 года указал дату следующего заседания Совета <…> 30 сентября». Но между этими двумя датами не было никаких других заседаний Совета. А «если нет заседания, нет запроса на "назначение" (местоблюстителя – Ред.), так как Совет не заседал, соответственно, тем более нет и "назначения"».

Архиепископ Иоанн обращает внимание, что митрополит Эммануил не имеет канонической юрисдикции над Архиепископией, т.к. Томос, канонически и непосредственно связывавший архиепархию с Вселенским Патриархатом, отклонили по самой воле этого Патриархата в ноябре 2018 года. «Трудно представить себе, – пишет владыка, – как Вселенский Патриархат мог назвать местоблюстителя Архиепископии, которую он канонически распустил». Во-вторых, на основании каких просьб патриарх Варфоломей назначает местоблюстителя, «если Совет Архиепископии не мог обратиться к нему, поскольку он не заседал?»

В конце письма владыка Иоанн заявляет, что «настало время прекратить эти "ковыряния" и попытки "легализовать" вещи, у которых нет другого предназначения, кроме как попытаться потревожить наши общины, наше духовенство и наших мирян, <…> [которые] попирают наше наследие, наши каноны и наши уставы».

Снова викариат?

Похоже, что 30 сентября остатки Архиепископии все-таки не смогли собраться под главенством митрополита Эммануила. Накануне анонсированного собрания глава Галльской митрополии разослал циркуляр, что мероприятие переносится с 30 сентября на 5 октября и состоится в парижском соборе святого Стефана. В документе сказано и о возможном решении собрания – создании внутри Галльской митрополии особого викариатства из «бывшего Патриаршего Экзархата».

По словам митрополита Эммануила, это викариатство будет обладать широкими автономными правами «как для управления, так и для пастырского дела, сохраняя литургическую традицию Вселенского Экзархата».

Решение необычное и довольно странное, особенно с учетом всех предыдущих событий. Зачем надо было упразднять экзархат, а потом из его остатков создавать викариатство с теми же правами, что и уничтоженный экзархат? Тем более, что митрополит Эммануил не дал никаких объяснений, по какой причине не состоялось собрание приходов, намеченное на 30 сентября. Ответ в какой-то мере можно дать, исходя из событий 28 сентября.

Стало известно, что Совет Архиепископии исключил из своего состава трех священников – Христофора д’Алоизио, Александра Фостиропулоса и Сержа Соллоуба. Эти клирики заявили об уходе из Архиепископии, а согласно п. 67 устава, подобное решение влечет за собой немедленное исключение из состава Совета.

Но интересно не только это. В документе на сайте Архиепископии говорится, что эти священники «являются сторонниками» и поминают во время Богослужения иерархов других Церквей – «Румынской митрополии и греческих митрополий Англии или Франции». Другими словами, из трех покинувших Архиепископию священников все трое поминают разных иерархов! На основании этого можно сделать вывод, что и среди оставшейся части духовенства (74 клирика из 162) присутствуют такие же настроения – кто-то хочет присоединиться к Румынскому патриархату, кто-то – к Галльской митрополии, а кто-то – к Фиатирской архиепископии (Великобритания и Ирландия).

Это означает, что среди бывших членов Архиепископии есть значительная часть тех, кто уже просто не верит ни Константинопольскому патриархату, ни митрополиту Эммануилу. И до 5 октября у иерарха Фанара есть время, чтобы убедить их в обратном.

Поступки Константинопольского патриархата по отношению к Архиепископии Православных Русских Церквей в Западной Европе выглядит очень странно. И наиболее всего странно, что на Фанаре, кажется, просто не замечают всю необъяснимую алогичность ситуации. Ведь речь идет уже не только о попрании канонов Церкви и устава Архиепископии, но и о противоречии здравому смыслу.

Впрочем, удивляться этому не приходится, потому что, похоже, на Фанаре уже давно перестали руководствоваться здравым смыслом.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.
Система Orphus