Почему Поместные Церкви не хотят признавать «воссоединенных» раскольников

Сербская и Польская Церкви не признали "легализации" Фанаром украинских раскольников

Сербская и Польская Церкви не признали «воссоединение с Церковью» Денисенко и Малетича. Что это: непослушание «Матери-Церкви» или верность Христу и его заповедям?

После вопиюще беззаконных решений Фанара от 11 октября 2018 г., которыми фанариоты попытались переписать историю трехвековой давности и «уврачевали» грех раскола не покаянием, а простым росчерком пера, остальные Поместные Православные Церкви некоторое время пребывали в состоянии шока. Одни недоумевали: «Как такое возможно вообще?» Другие недоумевали, но по другому: «А что теперь уже будет вот так?» Сейчас период недоумения понемногу проходит, и Поместные Церкви вынуждены определяться. Нет, не в плоскости выбора Москва или Константинополь. А в том, останется ли Церковь истинной Церковью или превратится в одну из разновидностей политических организаций с религиозным антуражем. Организации, где править бал будут люди весьма далекие и от веры, и от нравственности, и просто от элементарной культуры. Сербские и Польские архиереи уже определились – они за Церковь.

Фанариоты очень зря не вняли призывам Русской Церкви решить проблему с уврачеванием украинского раскола соборно с участием всех Поместных Православных Церквей. И опять-таки не потому, что это была русская идея, а потому что это подсказывал ход истории Церкви и здравый смысл. Заметим, что РПЦ не настаивала, что украинский вопрос должна решать только она одна, коль скоро Украина входит в каноническую территорию РПЦ, а призывала решать соборно. Всегда вопросы, которые, так или иначе, затрагивали все Поместные Церкви, решались соборно.

В первом тысячелетии собирались Вселенские Соборы, во втором – Поместные, но также с привлечением представителей как можно большего числа Поместных Церквей. Соборная форма решения проблем – это естественная форма для Церкви, ибо она есть Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь. Почему Константинополь вдруг решил отказаться от такого соборного решения украинского вопроса, а решить его самостоятельно, да еще и на чужой канонической территории – непонятно. Точнее понятно – это действие есть самая очевидная демонстрация того заблуждения, которое вызревало в Константинополе уже около ста лет и вот в наше время прорвалось – заблуждения о главенстве Фанара в Церкви Христовой. «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1Кор 3:11), – так написал Коринфянам апостол Павел.

Однако если послушать Константинопольских иерархов (архиепископа Иова (Гечу) например), то складывается впечатление, что не Христос, а Константинопольский патриархат есть основание Церкви. Но это, конечно же, не так. И вот, отбросив соборность, Фанар единолично принял раскольников в общение, объявив их «воссоединенными с Церковью». Но соборность-то из Церкви никуда не делась, и «воссоединенными с Церковью» господ Денисенко и Малетича должны считать не только фанариоты, а все (!) Поместные Православные Церкви. Иначе получается какой-то бред: для одних Поместных Церквей раскольники будут отколовшейся и засохшей ветвью, а для других – живой и зеленеющей? В одних странах Таинства будут признаваться, а в других – нет? Но ведь не может же Церковь так разделиться. Господь сказал, что «Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот…» (Мк 3:24-25). Поэтому «воссоединение» возможно только лишь при условии согласия всех Поместных Церквей. И сейчас уже очевидно, что этого согласия нет. Если раньше о непризнании решений Фанара от 11 октября говорили отдельные (хотя и весьма авторитетные иерархи), то сейчас уже есть официальные заявления Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви и Польской Православной Церкви (кроме заявления Священного Синода РПЦ от 15.10.2018 г.).

Почему же сербские и польские иерархи не захотели «воссоединяться» с господами Денисенко и Малетичем, а также их последователями? Ведь, казалось бы, что тут плохого, были люди вне Церкви, а теперь – внутри? Но дело в том, что в Церковь Христову не перелазят через забор, а входят теми вратами, на которые указал Христос: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 4:17). Раскаяние в своих грехах и заблуждениях – вот единственный вход в Церковь. Вышеупомянутые господа им явно не воспользовались. Нельзя не вспомнить и другие слова Господа: «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник…» (Ин 10:1).

Но неканоничность и беззаконность Фанарского «воссоединения» – это одна из причин нежелания Сербской и Польской Церквей принимать в общение украинских раскольников. Еще одной причиной является то, что они несут с собой в Церковь. А несут они не покаяние, не смирение и не желание жить по заповедям Божиим. Несут они вот что:

Бойцы «Правого сектора» после захвата храма в с. Колосовая

Аналогичным способом в Украине захватили уже четыре десятка храмов. Ответим себе на вопрос: захватив храм, бойцы националистических группировок будут в нем молиться и, как учил апостол Павел: «со страхом и трепетом совершать свое спасение…» (Фил 2:12)? Или же эти люди пойдут захватывать следующий храм, а потом еще следующий, пока не захватят все?

Конечно, можно допустить, что все эти захваты – лишь самодеятельность не в меру ретивых активистов. Однако факты указывают на другое. Все это делается по согласованию с руководством УПЦ КП, которое даже подписало с «Правым сектором» в 2017 г. соответствующий документ «О сотрудничестве и взаимодействии…».

Встреча господина Денисенко с представителями руководящего состава Провода Национально-освободительного движения "Правый сектор"

«Слава Украине! Смерть ворогам!» – именно это звучит во время «крестных ходов» «воссоединившихся» раскольников, вместо молитв и псалмопения. А вместо крестов, хоругвей и икон – национальные флаги.

«Крестный ход» УПЦ КП и УАПЦ в 2018 г.

Также совершенно непонятно, как представители раскольников, которые в одночасье якобы стали «легальными» собираются ожидать признания Поместных Церквей после всех слов, сказанных в адрес их Предстоятелей и иерархов. Злобная клевета, агрессия и ненависть – таков «язык любви» «иерархов» УПЦ КП в адрес не только епископата УПЦ, но и архиереев мирового Православия.

Ведь стоит только лишь кому-то из представителей Поместных Православных Церквей сказать о том, что путь в Церковь для раскольников может быть только через покаяние, как официальный спикер Киевского патриархата «архиепископ» Евстратий Зоря тут же заявляет, что они говорят это за деньги, что они все продались Москве и выполняют заказ из Кремля.

Слова Александрийского Патриарха Феодора II с призывом к украинцам оставаться верными УПЦ еще в 2015 году, Зоря назвал «александрийской джинсой» и сообщил, что Патриарх Феодор II получает за это от РПЦ конверты с деньгами.

Скриншот поста Евстратия Зори в Фейсбук

Антиохийский Патриарх, по мнению Зори «не столько представляет Антиохию, сколько наоборот».

Скриншот поста Евстратия Зори в Фейсбук

Польскую Церковь Зоря тоже обвинил в подкупе, сообщив: «Эта Церковь существует в тесной материальной связи с Московским Патриахатом и действует в русле его агрессивной политики».

Допустимо ли голосу Церкви говорить о православных иерархах в таком злобно-агрессивном тоне, причем делать это систематически? Именно такие «братские» отношения представители УПЦ КП могут привнести в семью Поместных Церквей. 

Впрочем, если в таком стиле высказывается спикер Церкви, соответственно ведут себя и «священники». К примеру, пастырь, которого Петр Порошенко выбрал, как самого достойного для поездки на Фанар к патриарху Варфоломею, очень популярный блогер из УПЦ КП «священник» Александр Дедюхин.

Почитав его страничку в Фейсбуке, узнаем, что Благодатный Огонь в Великую Субботу зажигается от лампады Патриархом Иерусалимским по заказу российского канала НТВ. Что любовь и прощение для христианина – «послать агрессору от 6 до 12 грамм любви в какой-нибудь жизненно важный орган. И это тоже освобождает нас». Что необходимо легализировать оружие, наркотики и проституцию.

Также Дедюхин уверен, что теракты в метро Санкт-Петербурга в апреле 2017 г., когда погибли 14 человек и 62 были ранены, произошли по молитвам УПЦ КП.

Последствия взрыта в метро Санкт-Петербурга 03.04.2017 г.

Вот это все хотят занести в Церковь Христову «воссоединившиеся» раскольники.

Хотим ли мы, чтобы это все было в Церкви? Всесвятейший патриарх Варфоломей, по-видимому – да! Ибо как иначе объяснить, что человека, который проповедует все эти несовместимые с христианским учением слова, он награждает патриаршим крестом?

Патриарх Варфоломей награждает подарочным крестом Александра Дедюхина

Очень жаль, что Его Всесвятейшество готов все это и еще очень многое подобное «воссоединить с Церковью». Но Сербская Церковь сказала: нет. Польская Церковь сказала: нет. Молимся и уповаем, что и остальные Поместные Церкви со всем этим не согласятся. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 4:17) – звучит призыв Господа. Ответят ли на него господа Денисенко, Малетич, Дедюхин и прочие?

«Итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши. Но они говорят: «не надейся; мы будем жить по своим помыслам и будем поступать каждый по упорству злого своего сердца» (Иер 18:11,12).

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Как относиться к словам патр. Варфоломея, что украинцы ждали Томоса 700 лет?
мы ждали даже больше – 1 000 лет
3%
мы никогда ничего от Фанара не ждали
57%
тогда и давать надо было 700 лет назад
10%
не понимаю, откуда вообще эта арифметика
30%
Всего проголосовало: 1081

Архив

Система Orphus