Материнский комплекс: какая Церковь является для Украины Матерью

2 июля 2017 г. в патриаршем соборе святого Георгия (Стамбул) состоялась встреча Константинопольского Патриарха Варфоломея с украинскими журналистами. Выступление Вселенского Патриарха на этой встрече было опубликовано на официальном сайте Константинопольского Патриархата.

Его основные месседжи следующие:
  1. Роль журналистов заключается в передаче правдивой информации. Эта функция требует большой ответственности и может представить множество соблазнов.
  2. Духовные отношения, которые объединяют Церковь-Мать с Украиной, никогда не исчезнут. Украинский народ принял крещение в христианскую веру из Константинополя во времена святого великого князя Владимира Киевского, и, следовательно, Константинопольская Церковь навсегда останется Церковью-Матерью украинского народа.
  3. Мы молимся за единство украинского народа. Мы молимся о мире в Украине. Мы надеемся, что братоубийственная война прекратится. Единство и мир весьма желательны и важны для народа и Церкви Украины.
  4. История святого Владимира и его сына Ярослава должна сегодня послужить наставлением для украинского народа. Их обращение в христианство, возможно, было обусловлено преимущественно политическими причинами, но, по сути, принятие государственной религии было направлено на создание условий для мира и стабильности, чтобы культура и духовное развитие могли процветать. То же самое верно и сегодня.

Если с пунктами 1, 3 и 4 нельзя не согласиться, то 2-й вызывает недоумение. Патриарх Варфоломей говорит о непрекращающихся духовных отношениях между Церковью-Матерью, то есть Константинопольским Патриархатом, с одной стороны и Украиной с ее народом с другой. Константинопольская Православная Церковь объявляется Церковью-Матерью Украины и украинского народа в силу того, что украинский народ принял крещение в христианскую веру из Константинополя.

Однако история свидетельствует, что во времена князя Владимира Великого крестились восточно-славянские племена, проживавшие на территории древнерусского государства. Их христианизация привела со временем к образованию единого русского народа, из которого впоследствии выделились три политические нации – русская, украинская и белорусская. Это окончательно произошло в ХХ веке. Таким образом, ни Украины как страны и государства, ни украинского народа как этнической общности во времена русских князей Владимира и Ярослава не существовало. Поэтому Константинопольская Церковь не может быть Церковью-Матерью для украинского народа со времен крещения Руси.

Определенно об Украине и украинском народе в культурно-мировоззренческом смысле можно говорить, начиная с XIX века, в политическом же – только с XX. В то время, как и сейчас, Украина духовно окормлялась Русской Православной Церковью. Если и определять Церковь-Мать для Украины, следуя логике Патриарха Варфоломея, то ею нужно назвать Русскую Православную Церковь. Ведь Украина и украинский народ формировались на ее канонической территории и под ее непосредственным духовным влиянием.

Однако сам поиск Церкви-Матери для Украины и ее народа выглядит весьма сомнительным. Ведь формирование нововременных наций напрямую связано с процессом секуляризации, то есть с отходом значительной части общества, его правящих элит от веры, с появлением и распространением агностицизма, атеизма, нетрадиционных религиозных движений. Церковь и религия вообще выступала как основной этноформирующий и государствообразующий фактор лишь в Средние века и утратила эту роль в Новое время.

Таким образом, о Константинопольском Патриархате как духовной Церкви-Матери для Украины и украинского народа неправильно говорить ни хронологически, ни по сути. И вообще, вряд ли корректно ставить вопрос о Церкви-Матери для целого народа и страны, в которой официально Церковь отделена от государства, а школа – от Церкви, где масса язычников, мусульман, неверующих.

Спорные высказывания Патриарха Варфоломея заставляют разобраться с понятием Церковь-Мать. Прежде всего необходимо уяснить, что в богословской литературе это понятие используется в двух основных значениях – духовном и каноническом. К сожалению, они часто путаются – или намеренно, или по незнанию.

В духовном смысле Церковь – это Мать для всех своих верующих чад, которых Она родила «от воды и Духа» в Таинстве Крещения. Поэтому Церковью-Матерью можно называть как всю Православную Церковь, так и отдельные Поместные Православные Церкви, по отношению к каждому верующему и целым народам, обратившимся ко Христу. В этом смысле Константинопольский Патриархат, осуществивший крещение Руси, может считаться Церковью-Матерью для древнерусского народа и всей Русской земли.

В каноническом смысле под Церковью-Матерью понимается «материнская» (кириархальная) Церковь, то есть та Поместная Церковь, которая рождает (выделяет) из себя другую Церковь с определенной степенью самоуправления – от ограниченной автономии до полной автокефалии. Факт рождения выражается в принятии конкретного канонического (церковного официального юридического) акта – томоса. Благодаря этому акту новорожденная Поместная Церковь получает все свои существенные свойства – название, территориальные границы, объем властных полномочий (статус).

Исходя из этой ясной канонической логики, очевидно, что Константинопольский Патриархат является Церковью-Матерью для древней Киевской митрополии (988 г.), для образовавшихся в результате ее разделения Киевской и Московской митрополий (1458, 1461 гг.), для автокефальной Русской Православной Церкви (с 1589 г.) – с их официальными наименованиями, титулами глав, границами и полномочиями.

От своего кириархального статуса по отношению к Киевской митрополии Константинополь отказался в 1686 г., согласившись на ее переподчинение Московскому Патриархату. Русская Православная Церковь является Церковью-Матерью для Украинской Православной Церкви, поскольку в 1990 г. в лице патриарха Алексия II даровала ей «независимость и самостоятельность в управлении» – с ее названием, границами и статусом. Это очевидный канонический и исторический факт. Здесь не о чем полемизировать.

В связи с этим периодически встречающиеся утверждения разных богословов о том, что истинной Церковью-Матерью для Украинской Православной Церкви является Константинопольский Патриархат, а не Московский, являются не только канонически и исторически неверными, но и явно политически ангажированными. Это делается «на злобу дня», не с целью выяснения правды, но ради достижения политического влияния.

Итак, по нашему мнению, вообще некорректно говорить в духовном смысле о Церкви-Матери по отношению к украинскому народу, государству или стране, которые сформировались в Новое и Новейшее время под влиянием, скорее, светских политических процессов, чем под прямым влиянием какой-то Поместной Церкви. В этот период глобальных исторических потрясений Православные Поместные Церкви зачастую реагировали на то, что происходило против их воли, в основном страдали от происходящего, а не определяли ход истории.

С канонической точки зрения правильно говорить о Церкви-Матери по отношению к получившей от нее определенный статус самоуправления другой Поместной Церкви. Канонически Церковью-Матерью для Украинской Православной Церкви является Русская Православная Церковь и никто другой.

Читайте материалы СПЖ теперь и в Telegram.
Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Помог ли вам карантин правильно провести Великий пост?
да, я остро осознал, насколько мы смертны
24%
нет, новости и паника постоянно отвлекают от молитвы
33%
внешние события не должны влиять на духовную жизнь
43%
Всего проголосовало: 1106

Архив

Система Orphus