Мания переименований: почему власть протежирует Мазепу и Шептицкого

«Мария, бедная Мария –
Краса черкасских дочерей,
Не знаешь ты, какого змия
Ласкаешь на груди своей!»

А.С. Пушкин. «Полтава» (о Мазепе)


Переименовательный зуд у власти никак не унимается. Наряду с присвоением Московскому проспекту имени Бандеры, переназваны также улица Луначарского (на Митрополита Шептицкого) и улица Николая Островского (на Патриарха Мстислава Скрипника).

Кроме того, «архиепископ» и глава информуправления Киевского патриархата Евстратий Зоря занялся активным лоббированием Ивана Мазепы. С намерением пришпилить вывески с его именем на всех зданиях по ул. Лаврской, где находится Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра.

С 1919 г. по 2007 г. эта улица называлась Январского Восстания. А вот как она именовалась в разные периоды истории:

В Киевской Руси – Ивановский путь (соединявший Подол с Печерском).

С начала XIX в. – Никольская (в честь Никольского собора, построенного в 1696 г., позже уничтоженного большевиками).

В годы немецкой оккупации – Риттер-фон-Шоберт-штрассе (в память гитлеровского летчика-генерала).

Во времена В. Ющенко она вся стала Ивана Мазепы. После протестов православной общественности та часть, которая идет к Лавре, получила сегодняшнее название – Лаврская. Ныне именно на эту часть и посягает Зоря с «филаретовцами».

Интересно, что традиция оглавления улиц в независимой Украине осталась советская. Не Мазепинская (и не Бандеровская, Шептицкая, Скрипниковская и т.д.), а именно – Мазепы. То бишь киевские чинуши вроде как подарили ее давно истлевшему гетману?

Однако на таком основании получается, что мазепинские потомки, буде таковые найдутся, теоретически могут предъявить права на владение территорией? Или хотя бы на «роялти», использование бренда?.. Впрочем, это так, к слову.

Еще когда Мазепа – советник юного Петра в борьбе против Польши – был в фаворе у российского государя, он получал от него громадные материальные «бонусы». Об этом или умалчивают, или не знают, вернее, не хотят знать апологеты Мазепы, восхваляющие гетмана за храмостроительство.

Это, конечно, очень хорошее дело – строить храмы. Но для спасения души человека гораздо важнее не совершить грехопадений, которые потом невозможно исправить. Ведь если благочестивый человек не удержится от падения в страшный грех и закоснеет в нем, помогут ли ему прежние благодеяния?

Это вопрос первый.

А второй таков: да, Мазепа строил храмы, но с какой целью? Не желая ли «откупиться от Бога» за свои грехи? Как, к примеру, иногда поступают криминальные «авторитеты», которым снятся страшные сны.

Не хочу осуждать ни Мазепу, ни этих самых авторитетов за подобные пожертвования. Конечно, церкви на неправедные деньги строить нельзя, но тут уже ничего не докажешь. А вдруг они – и Мазепа, и поздние «воры в законе» – в те самые моменты, когда давали деньги на Церковь, искренне надеялись на собственное покаяние…

Впрочем, все это лишь догадки. Конечно, за построенные храмы Мазепе спасибо. (В том числе и за тот Никольский, который Зоря и прочие раскольники пытаются использовать для переименования Лаврской – не в Никольскую, как она звалась исторически, нет, – в Мазепы).

А вот как «поблагодарить» его за православные дома Божии, в которых после сговора Мазепы с Карлом шведские оккупанты устраивали конюшни? Какое пропеть гетману за это «величание»? Есть такая старинная поговорка: «Ты храм не строй, а сироту устрой». Она – иллюстрация главной заповеди спасения: о любви к Богу и ближнему.

Ибо: «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4:20). «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Мф. 22:37-40).

Храмы Мазепа строил, да. Не будем уточнять, за чьи деньги, потому как за 20 (!) лет в услужении Петру Первому обогатился он колоссально. Стал олигархом, и во многом – благодаря тому самому «москалю», который дарил ему земли, имения, деньги.

Есть данные (в большинстве своем от нынешних «промазепинских» инстанций; они требуют серьезной проверки), что гетман уделял большое внимание развитию церковных школ, создал Черниговский коллегиум, опекал Киево-Могилянскую академию.

Ладно. В конце концов, даже если это были деньги Петровы, ну не потратил же Иван Степанович все их на кабаки и баб, а частично отдал Церкви. Но вот сколько сирот он устроил? Или, шире говоря, скольких ближних возлюбил?

Многие документы, увы, свидетельствуют как раз об обратном. О жестокостях Мазепы и его предательстве. Возможно, он был болен раздвоением личности. Сначала тяжко грешил, а потом бросался грех замаливать и умилостивлять Бога, чтобы… согрешить снова. Сие достоверно неведомо. Известно лишь одно: Мазепа анафематствован, и анафема лежит и на нем, и на тех, кто пытается его возвеличивать.

Мазепа проклят не за то, что «просто» изменил российскому царю. А за то, что нарушил присягу Помазаннику Божию на святом Кресте и Евангелии. То есть Петр тут и ни при чем. Перед Богом предатель клялся. Хотя никто за язык не тянул. Так же, как анафема Филарет (Денисенко) отлучен за аналогичное клятвопреступление уже в наши времена.

Есть некий глубинный, мистический смысл в том, что анафему Мазепу поддерживает раскольнический Киевский патриархат. И дело тут только в том, что данная национал-политорганизация, по вполне понятной логике, выбрала себе образцом стародавнего «национал-героя».

Здесь налицо своеобразная, ставшая «альтер эго» для лицемеров и фарисеев, эстафета предательства и отступничества. От Кого? От Христа Спасителя. Те же определения можно отнести и к другим, так сказать, дипломантам от религии во «всеукраинском конкурсе» на уличное возвеличивание.

Андрей Шептицкий


Сколько о нем писано-переписано. Сколько опубликовано материалов о его сотрудничестве с гитлеровскими оккупантами. Но нет, все-таки Киевсовет отдает ему одну из больших улиц на Левобережье столицы.

Повторимся вкратце. Два впечатляющих документа, характеризующих этого «святошу» УГКЦ.

1. Личное послание Адольфу Гитлеру. Как раз по поводу взятия немецкими войсками православного Киева, где нынешние высшие чиновники отдали «митрополиту» улицу: «Ваша Экселенция! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю Вашей Экселенции мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре – Киевом!.. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения Немецкого народа под Вашим руководством… Я буду молить Бога о благословении победы, которая станет гарантией длительного мира для Вашей Экселенции, Немецкой Армии и Немецкого Народа. С особым уважением, Андрей граф Шептицкий, митрополит».

2. Поздравительное послание Иосифу Сталину. Отправлено на следующий день после взятия Львова Красной Армией в 1944 году. Называя Сталина «Верховным вождем» и «Правителем СССР, главнокомандующим и великим маршалом непобедимой Красной Армии», глава УГКЦ утверждает:
«Эти светлые события и терпимость, с которой Вы относитесь к нашей Церкви, вызвали и в нашей Церкви надежду, что она, как и весь народ, найдет в СССР под Вашим водительством полную свободу работы и развития в благополучии и счастье».

Мстислав Скрипник


Теперь о племяннике Симона Петлюры, более известном как основателе Украинской автокефальной православной церкви.

В 1990 г. в Софийском соборе в Киеве состоялась его интронизация как первого патриарха УАПЦ. После создания в 1992 г. Киевского патриархата его провозгласили ее предстоятелем с титулом патриарха. До момента, когда Филарет (Денисенко) и его клевреты побили с союзниками из УАПЦ горшки, Скрипник не дожил (ум. в 1993 г.).

И, однако, именем «святоши» Скрипника (несмотря на не слишком высокий рейтинг УАПЦ) называют улицу бывшего советского «святого» Николая Островского. Почему – только ли из желания «декоммунизировать» все и вся?

Возможно, причина в другом: в том, что Скрипник, как и Шептицкий, – обычный двурушник и гитлеровский пособник?

Здесь на фото Степан (буд. «предстоятель Мстислав») Скрипник, который с приходом немцев в Ровно в 1941 г. возглавил коллаборационистскую «Раду доверия». Снимки опубликованы в нацистской газете «Волынь» 7 сентября 1941 г.

Бандера, Мазепа, Шептицкий, Скрипник…

Не только Киев, но и многие другие украинские города опутываются, как паутиной, зловещими уличными символами. На днях, например, горсовет Дубно Ровенской обл. затеял кампанию по дерусификации и «люстрации» великого Пушкина в пользу… правильно, того же Шептицкого. Примеры можно множить. Мания прислуживания чиновников высшему начальству всегда была весьма заразным заболеванием.

Но каков глубинный смысл во всех этих переименованиях?

Конечно, это очередная попытка давления на православную общественность. Стремление завладеть умами верующих и оттолкнуть их от Украинской Православной Церкви. Ради чего власть готова объединить все «конфессии» и секты в единый мутный конгломерат (вспомним еще, с какой помпой планируется отметить 500-летие раскола Реформации).

Но зиждется вся эта политика на простой и ясной сущности.

Прочтем, что сказал убитый националистами Олесь Бузина. Его слова относятся к Мазепе, однако, думается, без натяжки их можно применить ко всем упомянутым персонажам.

«Для нормального человека предательство – это плохо. Для националиста – высокий образец для подражания. Мазепа – герой. А почему герой? А потому что рекордсмен по предательству. Польского короля предал. Турецкого султана предал. Гетмана Дорошенко предал. Гетмана Самойловича заложил. Родному батьке собственной полюбовницы голову отрубил. Московскому царю в душу наплевал. Только шведского короля не успел предать – жизнь кончилась. Разве ж это не симпатяга? Да ему улицы в Киеве мало за такие заслуги – весь Киев нужно переименовать в Мазепоград! Ну, если не весь, то хотя бы его центральную часть возле парламента. Или Конча-Заспу под Киевом, где живут на государственных дачах новые мазепы».

К этому можно добавить, что больше всего суета с переменами названий интересует только этих самых «новых мазеп». Стремящихся воспитывать молодежь на поклонении фальшивым «героям». Чтобы с детства она росла в атмосфере их пафосного почитания.

Но мы все это проходили в коммунистическом прошлом. И нет никаких сомнений, что на смену нынешней декоммунизации когда-нибудь придет и дегероизация новых идолов.

А простому народу уже, похоже, до коликов надоела вся эта переименовательная возня, требующая, кроме прочего, изрядных бюджетных затрат. Особенно на фоне колоссального обнищания страны. За примерами далеко ходить не нужно. Упомянутая петиция «архиепископа» от КП на сайте Киевсовета не набрала и 10% подписей. Вместо необходимых 10 000 – чуть больше 950. И такое посмешище – за неделю до конца голосования.

Комментарии излишни.
Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Усиливать ли карантин в храмах в связи с ростом заболевших COVID-19?
да, ситуация еще хуже, чем до Пасхи
2%
нет, статистика роста заболеваемости – манипуляция
31%
на фоне открытия пляжей и кинотеатров карантин в храмах выглядит смешно
66%
Всего проголосовало: 762

Архив

Система Orphus