Грешно ли смеяться?

Искренний, добрый юмор делает человека человеком

До воцерковления я очень любил шутить и смеяться. Теперь, читая Евангелие и духовную литературу, задумался: не грешно ли смеяться?  Кажется, Христос никогда не смеялся.

Евгений Арефьев

Отвечает иерей Алексий Малюков:

– Отвечая на ваш вопрос, хотелось бы начать с… детей. Как можно представить нормального, здорового ребенка без смеха? Заразительный смех ребенка умиляет, и смеющиеся дети похожи на солнце, которое и греет, и помогает всему расти. И если ребенок печален долгое время, это может быть причиной серьезной болезни.

Мне однажды пришлось видеть таких детей в больнице «Охматдет». Когда-то давно, когда я еще не был священником, мы с друзьями пришли в отделение, где лежат маленькие пациенты, у которых нет почек. Когда мы спросили, чем они любят заниматься, они ответили, что им нравится лежать и смотреть на центрифугу, которая очищает кровь. И когда мы им показывали представление, дурачились, кривлялись, и от этого дети смеялись – за дверью их родители плакали, потому что давно не слышали их смеха.

Но не только ребенку нужен смех. Хорошая шутка, вызвав смех, может поднять всякому унывающему человеку настроение.

Смех может быть лекарством, но, конечно, может и вредить человеку.

Способность смеяться вложена в нас Богом. Говорят, что понимать шутки и уметь посмеяться над собой – это настолько сложно, что никогда это не будет подвластно ни одной машине. И искренний, добрый юмор делает человека человеком.

В юморе есть большая сила. Суворов шутками подбадривал солдат перед битвой. В книге Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» Остап с товарищами, пойманными поляками, и преданными казни через посажение на кол, говорит: «Хлопці, смійтесь з ляхів» – и начинается жуткий смех сквозь смерть. Поляки, поджав хвосты, бежали, не выдержав силы козацкого духа. Так смеялись и многие мученики над бессилием мучителей-идолопоклонников. 

Смех может быть лекарством, но, конечно, может и вредить человеку. Душегубительно, когда человек смеется постоянно над всем, зло или бездумно высмеивает что-то или кого-то, причиняя людям боль или неудобства. Святые отцы говорят, что это все признак необученности, несдержанности, отсутствия страха Божьего.

Посмеяться над сокровенным – это хамов грех.

Когда смотришь на сегодняшнее море кинокомедий, стендап-шоу, КВН, то думаешь – не развернет ли этот излишний юмор нашу лодку от Бога? Не превратит он нас в насмешников, хамов и балагуров?

Грех смехотворства может прикрывать многие болезни души. Иоанн Лествичник говорит: «Безвременный смех... иногда рождается от беса блуда, а иногда от тщеславия, когда человек сам себя внутренне бесстыдно хвалит; иногда же смех рождается и от наслаждения (пищею)».

Блудник прикрывается смешками, не желая показать свое истинное лицо, да и вообще теме блуда посвящена львиная доля всех шуток. Посмеяться над сокровенным – это хамов грех. Обнажить то, за чем стоит тайна брака, рождения детей – в этом нет ни красоты, ни достоинства.

Аристотель высказывал интересную мысль, что «остроумие – это отшлифованное высокомерие». Насмешки над слабыми, высмеивание чистоты, религиозности, буллинг как шакалья травля многими одного – это все серьезные грехи. Есть еще смех над чужим грехом, который, согласно Писанию, есть признак глупости (Прит. 14:9). Таким смехом человек прикрывает свое ничтожество. Христос таких предупреждает: «Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете» (Лк. 6:25).

Да, Христос не смеялся. Но я уверен, что Он радовался многим вещам.

Иоанн Златоуст говорил: «Не смех – зло, но зло то, когда он бывает без меры, когда он неуместен... Способность смеха внедрена в нашу душу для того, чтобы душа иногда получала облегчение, а не для того, чтобы она расслаблялась». Смех как проявление радости нужен именно для облегчения, а не для расслабления. Ведь человеческая жизнь трудна и сурова, а моменты радости скоротечны.

Да, Христос не смеялся. Но я уверен, что Он радовался многим вещам. Когда встречал большую, искреннюю веру, когда видел маленькие пробивающиеся ростки веры в будущих апостолах. Так нужно поступать и нам: искренне радоваться радости другого, и знать, что «серьезное разрушается смехом, смех – серьезным». Иметь во всем меру, не смеяться до дрожи в теле, но одарять этот мир улыбкой, от которой подымается настроение и хочется жить.

Теги: Грех
Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Должна ли УПЦ участвовать в миротворчестве на Донбассе?
да, быть миротворцами заповедовал нам Христос
88%
нет, этим должны заниматься власти
4%
это бесполезно, политики мира не хотят
8%
Всего проголосовало: 855

Архив

Система Orphus