«Вшивые голуби»

Личные истории руководителей ПЦУ объединяет злопамятство

О злопамятстве топов ПЦУ

Дорогие мои, Христос посреди нас!

Если мы обратимся к личным историям нынешних руководителей ПЦУ, то сразу заметим тот неприглядный факт, что их объединяет конкретная греховная страсть – памятозлобие. Злопамятство как качество – это склонность личности к проявлению стойкого, навязчивого воспоминания об обиде, оскорблении, причиненной несправедливости, «зле и вреде». При этом человек поражен злобой, не имеет искреннего желания простить, а зачастую, хочет отомстить, взять реванш.

Именно такие мотивы и определили поведение и положение нынешнего «актива» новой канонически атипичной структуры. Запрещенный и отлученный бывший предстоятель УПЦ, «почетный патриарх» ПЦУ Филарет Денисенко создал параллельную «иерархию» и всю раскольничью УПЦ КП в отместку за то, что его не выбрали Патриархом Московским. Им двигала гордыня и «оскорбленность». Епифаний Думенко, которому Денисенко помог совершить карьерный кульбит, в эфире одного из телеканалов заявил, что юношей планировал поступать в Одесскую духовную семинарию УПЦ, однако священник села не дал на это благословения, якобы потому что увидел в нем определенного конкурента. Пришлось поступать в учебное заведение Киевского патриархата. Странно, но в 1996 г. Киевская духовная семинария канонической Церкви не переставала работать, но здесь снова проглядывается обида…

Симеон Шостацкий ушел из Церкви, не простив сослужителям неудачу при избрании нового Предстоятеля Украинской Православной Церкви. Он принял участие в так называемом «Объединительном соборе» 15.12.2018, где снова потерпел фиаско, потому что главой новосозданной псевдо-церкви избрали вышеупомянутого Думенко.

Александр Драбинко не справился с обидой за то, что при Митрополите Онуфрии был отстранен от активного управления Церковью за определенные административные злоупотребления при жизни Блаженнейшего Владимира. Бывшему титулярному митрополиту Александру, который «благословляет переходы» в ПЦУ общин, ранее находившихся в подчинении у других архиереев, создали в порядке «исключения» отдельную епархию.

Да и сам издатель томоса об автокефалии для ПЦУ/СЦУ, «стамбульский папа» Варфоломей до сих пор не может простить отказ от участия в Критском соборе четырех Поместных Церквей. Недавно он напомнил об этом в ответном письме к Антиохийскому патриарху, который обратился с предложением собрать всеправославное совещание по украинскому церковному вопросу.

В «Лествице» прп. Иоанна есть 18 изречений, собранных в Слово «О памятозлобии». В нем преподобный уподобляет памятозлобного/злопамятного человека вшивому голубю. Он пишет: «Памятозлобие далеко от твердой естественной любви, но блуд удобно приближается к ней, как иногда видим в голубе кроющихся вшей». И действительно, если мы мысленно представим этот очень меткий динамичный образ, то увидим какой-то зуд, свербёж, который вызывает роющийся порок под покровом белоснежного оперения и кроткого, казалось бы, голубиного нрава. Далее святой Иоанн называет злопамятство и обидчивость «ржавчиной души», которую разъедает «червь ума». Этот образ ещё более жуткий, чем вшивый голубь, и он показывает, что внутри человека поселилось нечто чуждое, копошащееся, разъедающее ум, портящее память. Это также посрамляет молитву, как говорит Лествичник. Потому что злопамятный не имеет сыновнего права читать молитву «Отче наш», когда сердце исполнено злопамятства.

Как же эти затаившие обиду «иерархи» просят Господа о том, чтобы Он простил их согрешения, если сами не прощают, ищут и находят способы мщения? Оставьте прошлые обиды прошлому, и не оглядываясь назад, направьте в покаянии свои стези вперед к Истине, которую хранит соборная Церковь Христова.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Что значат заявления Рима и Фанара о стремлении к полному единству?
это знаки их скорого объединения
83%
ничего не значащие дипломатические выражения
15%
меня церковная геополитика не интересует
2%
Всего проголосовало: 1020

Юмор

Умер человек и попал на Cуд. Долго смотрел на него Творец с недоумением и задумчиво молчал. Не выдержал человек и спросил:

Господи, что с долей моей? Почему ты молчишь? Я ведь заслужил царствие небесное.
Я страдал с достоинством заявил человек.

А с каких это пор, удивился Творец, страдания стали считаться заслугой?

Я носил власяницу и вервие, упрямо нахмурился человек. Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял свое тело постом и молитвами…

Ну и что? - заметил Бог. Я понимаю, что ты страдал но за что именно ты страдал?

Во славу твою, не раздумывая, ответил человек.

Хорошая же у меня получается слава! усмехнулся грустно Творец. Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю радостей любви?

 Творец все так же задумчиво взирал на человека.

Так что с моей долей? напомнил о себе человек.

Страдал, говоришь, тихо произнес Творец. - Как тебе объяснить, чтобы понял… Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, и голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он все-таки строил дома. И потом получал свою честно заработанную плату. А ты, получается, всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.Творец на мгновение замолчал…

А где же дом?

 

Архив

Система Orphus