Митрополит Антоний: Божественная любовь – альфа и омега нашей жизни

Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Фото: boryspil-eparchy.org

Жизнь нам дана, чтобы исцелиться от недуга нелюбви и познать силу настоящей любви, приближающей душу к вечности, считает митрополит Антоний (Паканич).

9 октября 2019 года, в день преставления святого апостола Иоанна Богослова, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний рассказал ресурсу «Православная жизнь» о смысле пяти фраз главных слов любимого ученика Христа.

«Мы все больны, ибо не имеем в сердце совершенной любви. Но наша болезнь излечима милостью Божией. Жизнь нам дана, чтобы исцелиться от недуга нелюбви и познать, каждому в меру личных возможностей, силу настоящей любви, приближающей душу к вечности.

"И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:16–18)"», – подчеркнул владыка.

По его словам, содержащиеся в этой цитате пять тезисов могут исцелить всякого, принявшего их. 

«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее».

«Нет ничего сильней Божественной любви. Божественная любовь – исцеляющая сила, преображающая, оживляющая и спасающая. Она включает в себя все евангельские добродетели, все Божественные силы Христа. Она альфа и омега нашей жизни, мы появились благодаря ей и уйдем в вечность, слившись с ее нескончаемым потоком.

Развивая в себе те или иные добродетели, совершенствуясь в праведности, мы растим любовь в своем сердце. Чем больше наша любовь, тем теснее мы будем переплетены с Божественным потоком», – говорит митрополит Антоний. 

«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».

«Эти слова значат, что не человек уже хозяин самому себе, а Бог пребывает в нем.

Бог заполняет Свой сосуд Собой, наполняет его Святым Духом – и человек становится с Богом одним целым, неразделимым ни смертью, ни временем.

И тут происходит чудесное: пребывающий в Боге начинает видеть и чувствовать все так, как видит Бог. Он уже не осуждает, не лжет, не клевещет, не радуется неправде, а радуется правде и чистоте, милосердствует и сострадает.

Пребывающий в Боге смиренно несет свой крест, но не сам несет, не падает под его тяжестью, а несет, поддерживаемый силой Божьей. Бог укрепляет на каждом шагу и дает необходимые силы», – пояснил иерарх.

«Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он».

«Пребывая постоянно перед Богом, соизмеряя с Ним все свои помыслы, мы постепенно учимся поступать по любви, действовать согласно Его воле. И это огромная свобода, дающая счастье и подводящая к блаженству. Можно абсолютно не переживать, что о тебе подумают другие, как оценят твои действия: осудят или одобрят. Главное – мы честны перед Богом, мы соделатели вместе с Ним добра и красоты, и нам достаточно, что Он знает наши намерения, видит наши мысли, слышит наши молитвы. Реакция других нам не важна», – считает архиерей.

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение».

«Бог, Который есть любовь, является страшным для тех, кто сторонится Его.

Стремящемуся к Богу не страшны никакие напасти и болезни. Он исцеляется своей верой: все раны, душевные и физические, врачуются как елеем Его теплом и заботой, а они неисчерпаемы. Мы просто не пользуемся Божией любовью, игнорируем ее, надеемся только на себя, не позволяем Ему действовать в нашей жизни, не доставляем Ему радости общения с нашей душой, убираем Его всесильную, утешающую руку.

Жизнь без Бога и есть мучение», – подчеркивает владыка.

«Боящийся несовершен в любви».

«Кто имеет совершенную любовь, тот не падает. Любое падение в Боге – это духовный подъем.

Падают лишь маловерные, не достигнувшие Его любви.

Любовь не знает страха и меры», – заключил митрополит Антоний и привел высказывание прп. Исаака Сирина: «Возлюби Его, как обязан ты любить Его, и не за то, что даст тебе в будущем, но за то, что получили мы в настоящем мире, сотворенном ради нас. О, как дивно милосердие Божие! О, как изумительна благодать Бога и Творца нашего! Какая сила, довлеющая на все! Какая безмерная благость, по которой Он естество нас, грешных, снова позволит к воссозданию!».

Как сообщал СПЖ, ранее митрополит Антоний (Паканич) заявил, что христианство – удел сильных и храбрых людей, и смирение является ценным в глазах Бога и является Его даром, данным человеку за мужественное сердце.

 

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Что значат заявления Рима и Фанара о стремлении к полному единству?
это знаки их скорого объединения
82%
ничего не значащие дипломатические выражения
15%
меня церковная геополитика не интересует
2%
Всего проголосовало: 941

Архив

Система Orphus