Священник УПЦ в Ясине – активу ПЦУ: Скажите, а кто ваш Бог?

Протоиерей Александр Гашпарович. Фото: СПЖ

Протоиерей Александр Гашпарович рассказал, как общине УПЦ в поселке Ясиня удалось отстоять свое имущество и статус от рейдерских атак ПЦУ.

Прихожане УПЦ победили не только численным перевесом, но и соблюдением устава общины и процедур, сохранивших приход, сообщил в своем комментарии для СПЖ настоятель храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы УПЦ в поселке Ясиня Закарпатской области протоиерей Александр Гашпарович.

В поселке было три собрания общины, подтвердивших желание верующих сохранить юрисдикцию.

«Актива ПЦУ по сравнению с нами было немного. Они не получили ни храм, ни ключи от храма, ни оригиналы уставных документов, потому у них вообще не было шансов», – отметил отец Александр.

Самые впечатляющие сборы возле храма прошли 24 февраля 2019 года. В этот день во дворе собралось более 400 человек, попросту оттеснивших группу захвата ПЦУ, явно намеревающейся проделать здесь то же, что было сделано раньше с отдаленными от центра храмами в приселках Кевелев, Плитоватый и Лопушанка. Напомним, с 3 по 17 февраля одна и та же группировка сторонников ПЦУ в Ясинянском благочинии поочередно захватила Свято-Георгиевский, Спасо-Преображенский и Свято-Ильинский храмы УПЦ в поселке. Уже тогда настоятель четвертого храма понял, что его приход может стать следующим, и предпринял необходимые меры. Прошло первое законное приходское собрание, однако приход могло подвести то, что в раскол ушел официальный староста общины, показывавшийся в храме буквально три-четыре раза в год. К счастью, ключи и документы были не у него.

24 февраля, после провальной попытки захватить четвертый храм УПЦ в округе, в «епархии» ПЦУ объявили, что сборы возле храма Рождества Богородицы якобы подтвердили желание собравшихся перейти в новую церковную структуру. При этом «владыка» Варсонофий выставил на всеобщее обозрение сфальсифицированный протокол с неясным списком подписей, в котором написали якобы о 500 участниках собрания, проголосовавших «за ПЦУ». При этом весь поселок знал, что как раз защищали храм более 400 сторонников УПЦ, зафиксированных на видео, в то время как группа захвата была как минимум вчетверо меньшей, и в центральном поселковом храме им не удалось сделать то, что они сделали с окраинными приходами: парафия устояла.

2 марта, как вспоминает священник, в поселковом совете собралась церковная «двадцатка», постановившая подождать с вопросом смены или сохранения юрисдикции до Пасхи. А 19 мая прошли еще одни сборы общины, окончательно постановившие оставаться в УПЦ. При этом на протяжении весны рейдеры из ПЦУ несколько раз ездили в Ужгород, пытаясь осуществить перерегистрацию этого прихода. Поскольку оригиналов уставных документов им достать не удалось, в ОДА их отправили домой ни с чем.

В начале рейдерской кампании в ПЦУ планировали в Ясинянской округе Раховского района из 10 храмов оставить УПЦ один – остальные приходы активисты считали легкой добычей, а один настоятель и сам перешел в ПЦУ. Фактически 24 февраля на приходе отца Александра рейдерам впервые дали отпор, после которого они откровенно сдали свои позиции: в случае захвата этого храма, конечно, они пошли бы и дальше. Даже сейчас в благочинии не считают, что верующие и священники канонической Церкви могут вздохнуть свободно: если сюда зайдут целевые деньги, атаки рейдеров возобновятся.

В комментарии для СПЖ отец Александр Гашпарович подчеркнул, что поселок Ясиня, как и все Закарпатье, необычайно богат в плане многообразия конфессий, и все живут друг с другом мирно:

«Ясиня –очень многоконфессиональный городок, у нас очень много конфессий, есть православные храмыУкраинской Православной Церкви, есть католики, римо- и греко-католики, есть свидетели Иеговы, баптисты. И до этого времени, до предоставления так называемого Томоса, проблем не было, как-то мы общались, каждый уважал другого. Уважал верования другого, даже между священниками не было таких недоразумений. Может быть, мы так уже близко не общались, но мы встречались, здоровались, спрашивали, как дела, и никто не делал на этом проблему», – говорит молодой настоятель, успевший за 4 года служения создать воскресную школу и развить свой приход.

Так было и с немногочисленными сторонниками УАПЦ и УПЦ КП – ровным счетом до выдачи в Константинополе Томоса. После этого людей будто подменили:

«И сейчас интересная ситуация: те люди, которые из новосозданной церкви ПЦУ, они, скажем, еще год назад говорили, что Бог один, какая разница, куда ходить, и тоже вроде бы уважали других, было такое, хорошее общение. А сейчас почему-то, если честно – до конца не могу понять, почему – они считают нас врагами. Если мы возьмем по Ясине все другие конфессии, то с другими у нас сохраняется такое сосуществование, мы не осуждаем никого.У каждого свое отношение к Богу, к Украине, к семье и так далее, а у них (ПЦУ, – ред.) почему-то появилось такое – должно быть только так, как они думают. Если мы думаем иначе, если наше видение развития Украины, развития Церкви немного другое, значит, мы враги. И они, к сожалению, не то что перестали здороваться, они даже не отвечают на приветствие. Когда мы здороваемся «Добрый день, или слава Богу, или слава Иисусу Христу», они отворачиваются. Наверное, так учит их новая вера, их новый национальный Бог. И если честно, это немного обидно, потому что еще год назад эти люди приходили за помощью, просили помолиться, и было совсем другое отношение. Сейчас, к сожалению, все иначе. Я уже не одному человеку говорил, нужно задать вопрос, что же это за Бог, действительно ли это Иисус Христос?», – недоумевает священник УПЦ.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.
Система Orphus