Митр. Антоний: Сияние Пасхи Христовой преодолевает духовную ночь нашей души

Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний

Митрополит Антоний (Паканич) считает, что в пасхальные дни человеку предоставлена уникальная возможность духовного прозрения, видения своих грехов.

2 мая 2019 года Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний дал интервью ресурсу «Православная жизнь».

«Из года в год мы проживаем удивительное время – пасхальные дни, длящиеся от Светлого Христова Воскресения до Вознесения Господня.

Но, к сожалению, лишь немногие в состоянии осознать всю важность и целебность этого благодатного времени.

Ни куличи, ни пасхи, ни всякая другая снедь, украшающая в изобилии праздничные столы, не наполнят настоящим смыслом пасхальные празднества, не дадут нам истинного утешения и здравия, а зачастую могут стать ловушкой, подкашивающей здоровье и силы, лукаво подменяющей радость духовную и пир духа разнообразными плотскими удовольствиями и яствами», – поясняет иерарх.

Однако именно в эти удивительные дни, считает владыка Антоний, когда мы вспоминаем, как Христос ходил по земле после Своего Славного Воскресения, можем получить особый дар от Господа, пребывающего и ныне среди нас. Данный спасительный дар – духовное прозрение, видение своих грехов.

«При помощи лучезарного света Христова, щедро разлитого всюду в это особое время, освещается всякая тьма, в том числе и та, которой мы с вами доверху заполнены. И увидеть тьму в себе – великое дело, начало спасения.

Сиянием Пасхи Христовой преодолевается духовная ночь нашей души –  рассеивается тьма страстей, порока и греха и наступает долгожданное утро духовного пробуждения. В рассеянном утреннем свете мы на миг сможем лицезреть не только собственную душу в ее истинном виде, но и очертания будущего (оно на самом деле является далеким прошлым, изначально предназначенным человеку и возвращенным нам милосердным Богом) – наше бессмертие.

Воскресением Господа нашего Иисуса Христа разрушаются все препятствия и границы между вечностью и временной жизнью. Каждый человек теперь способен соединиться с Богом, и таким образом зло и смертность в нас могут быть сокрушены», – отмечает архиерей.

Он призвал в эти радостные дни благодарить Господа за Его Жертву, которая сделалась Источником нашего спасения, и Его победоносную смерть, победившую саму смерть («смертию смерть поправ»); будем ликовать о том, что Господь Своей смертью и Воскресением приоткрыл нам глубины и бесконечные возможности человеческой природы, показал высоту красоты.

Митрополит Антоний подчеркнул: «Святитель Лука Крымский поэтично сравнивает жизнь человека с виноградной гроздью, прекрасной и чистой, которая зреет под лучами солнца, питается соками лозы, а ее ягоды орошаются небесной росой.

Когда гроздь созревает, ее выжимают, и она превращается в ничтожные остатки, обреченные на гниение. Гроздь умирает, но продолжает жить ее сок, жизнь которому она дала.

Пока гроздь росла и жила, в виноградном соке созревал прекрасный, тонкий вкус, подобно этому формируется и наш дух на протяжении земной жизни, размышляет святитель. И как вино продолжает жить после смерти грозди, только все более улучшаясь (чем старше вино, тем оно выдержаннее, прекраснее и драгоценнее), так и дух наш, освободившись от уз тела, будет продолжать жить вечно, совершенствуясь в том направлении, какое избрал человек при жизни своей.

"Добрый, святой дух будет совершенствоваться в Царстве Небесном, а злой, мрачный дух будет вечно мучиться в обществе дьявола, отца всякого зла и тьмы", – поясняет святой.

Будем стараться украшать себя добродетелями, а мир – красотой своего бытия. Будем искать Христа в эти праздничные дни в людях, добрых делах, собственном сердце. Ведь любовь к людям – это залог нашей любви к Богу.

Будем встречать каждое утро в ожидании того, что Господь позовет нас по имени – каждого. Мы не можем прийти к Богу, пока Он нас Сам не позовет: "никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец" (Ин. 6:44).

И когда мы будем позваны, наша реакция не может быть другой, нежели была у Марии Магдалины, которая первая увидела Господа воскресшим и которую Он позвал по имени: «Мария!», – броситься к Его ногам».

Как сообщал СПЖ, ранее митрополит Антоний (Паканич) заявил, что отсутствие деликатности и чуткости, внимания и отзывчивости – признаки нашего времени, а опасность «душевной толстокожести» в том, что она ведет к разрушению личности.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Каким образом принимать раскольников в каноническую Церковь?
только через Крещение, поскольку «священство» в расколе не имеет сана
55%
достаточно принести покаяние
43%
нужно лишь желание присоединиться к Церкви
1%
Всего проголосовало: 343

Архив

Система Orphus