Великие святыни маленького города

15 июля, ежегодно, в Свято-Воскресенском храме г. Острог — второй престольный праздник, вторая Пасха, «день открытых дверей», как в шутку называют эту дату сами горожане. “Христос Воскресе! Воистину Воскресе!” — так сегодня традиционно приветствуют друг друга в Свято-Воскресенской общине вот уже 9 лет.

Слова преподобного Серафима Саровского “Посреди лета запоют Пасху” сбылись для верующих храма в день памяти Ахтырской иконы Божьей Матери в 2007 году. Тогда, 15 июля, двери Свято-Воскресенской церкви вновь распахнулись для верующих после двухлетнего перерыва, с колокольни раздался благовест, а Божественную Литургию отслужили Пасхальным чином.

13718536_481164962092632_6610693838397200382_n-min.jpg

IMG_20160715_085650-min.jpg


Свято-Воскресенский храм был заложен во второй половине XVI века. Первое упоминание о церкви во имя Светлого Воскресения Христова в Новом городе встречается в документах Луцкого братского монастыря XVI века, в которых под 1591 годом упоминается священник этой церкви Григорий. Еще одно свидетельство о Воскресенском храме (1620 г.) имеем в описании владений младшего сына Василия-Константина Острожского – князя Александра.

В 1636 г. храм был закрыт его дочерью Анной-Алоизой Ходкевич, после того как на Пасху, в пасхальный понедельник, произошла стычка православных мещан, пришедших к церкви Крестным ходом из Богоявленского собора, с гайдуками княгини. Настоятеля храма тогда выгнали из города, а церковь закрыли. Опечатанный храм постепенно пришел в упадок. В 1672 г. на средства жителей Нового города была возведена новая деревянная церковь. Она неоднократно упоминается в реестрах Острога, особое внимание в записях уделено иконе Богоматери из иконостаса храма. Впоследствии деревянное здание пришло в упадок. В 1910 году на территории старого кладбища XVIII века, на месте деревянной была построена каменная церковь, в так называемом епархиальном стиле.

За свой столетний возраст Воскресенский храм неоднократно становился пристанищем для тех, кто желал принести свою молитву Господу, и прибежищем в годы войны. Ни разу двери храма не были закрыты перед православными. Даже в нелегкие времена советских гонений молитва в храме не прекращалась. И только гонители нового поколения в 2005 году, во времена червониевского беззакония, совершили попытку захвата векового храма. В 2005 году, в результате межконфессионального конфликта, который длился почти два года, богослужения проводились под открытым небом. Верующие не покидали свою святыню ни днем, ни ночью, надеясь на помощь Матери Божией и восстановление справедливости.

Или милостью Божией, или молитвами Его Матери, древние чудотворные иконы Которой хранятся в храме, или просьбами 40 мучеников за веру, мощи которых покоятся под престолом Воскресенской церкви — сейчас, после всех этих испытаний, община храма дружная, сплоченная и готова идти за своим настоятелем, протоиереем Виктором Земляным, и в огонь, и в воду. Как шутят сами верующие — только вперед, к Царствию Небесному.

Икона Ахтырской Божией Матери появилась в храме Нового города в страшные времена голодного лихолетья 1932-33 гг. Известно, что с 1921 до 1939 г. по реке Вилии (которая течет по Острогу и разделяет город пополам) проходила граница между Польшей и СССР. Очевидно эта икона там же была обменена на хлеб или другие продукты питания. До начала 80-х об образе забыли. В 1981 году, когда настоятелем церкви был протоиерей Ростислав Трепачук, во время уборки на колокольне была найдена массивная запыленная икона.

Немного обтерев пыль, перед удивленными взглядами прихожан появилась надпись: «Истинное изображение новоявленного чудотворного образа Пресвятыя Богородицы Ахтырския, яже обретаеся в граде Ахтырке, в церкви Покровской». Рядом — печать Священного Синода. Стало понятно, что это — первая копия, а может, и оригинал чудотворной иконы Ахтырской Богородицы 1739 года, который исчез в 1929 году после разрушения богоборцами Покровской церкви в г. Ахтырка на Сумщине.

Сейчас икона Богоматери украшена большим количеством драгоценностей, которые люди жертвуют в знак благодарности за благодатную помощь Матери Божией перед ее чудотворным образом. Самым примечательным среди них является золотой крест большого размера. Как рассказывает настоятель храма протоиерей Виктор Земляной, он принадлежал человеку, который пришел к вере и к Богу путем гонений на Церковь. Нет, он не страдал от притеснений — этот человек сам был в числе “активистов”, которые захватывали Свято-Воскресенский храм в 2005 году. Горстка людей, которые своими телами тогда закрывала вход в церковь, не могла остановить агрессивных парней.

— Тогда бабушка Зина как последнюю надежду выставила перед собой икону Богоматери Казанской, — рассказывает отец Виктор. Иван (назовем его так — авт.) как раз замахнулся ногой на старушку с иконой, как сразу же почувствовал жуткую боль — шею опалило, словно огнем, а толстая золотая цепочка, которую не под силу было порвать и солидному мужчине, буквально расплавилась прямо на шее.

«Казачки», которых возглавлял молодой человек, обыскали возле места происшествия все, но массивный золотой крест словно сквозь землю провалился. Храм тогда так и не удалось захватить, а уже через два года, когда прихожане отстояли свое право молиться в нем, женщины хозяйничали на клумбах. Одна из них принесла находку с клумбы, что на противоположной стороне церковного двора, метров за 200 от входа, — большой золотой нательный крест.

— Не совсем понимая, что с ним делать, я оставил его в церкви. Решение пришло через несколько дней, — вспоминает священник. — Я был в алтаре, убирал, как услышал, что меня зовут. Вышел и остолбенел — передо мной стоял Иван. Он и рассказал о том, как сложилась его жизнь за эти два года. Не вправе пересказывать подробности, но ничего хорошего у него, одним словом, не произошло. Мужчина покаялся, начал жить церковной жизнью, но вина за грех, который он совершил здесь, на пороге храма, не оставляла его. Поэтому он и приехал, показал большой шрам от ожога расплавленной цепочкой на шее с 2005 года, а я показал ему находку, выкопанную на клумбе. Он опознал свой нательный крест. И пожертвовал его иконе Той, Которая Своими молитвами выпрашивает у Господа прощения для всех.

Еще одной великой святыней Свято-Воскресенского храма является икона Божией Матери Острожской, датированная концом XVIII века. «В Новоместской, что на предместье города Острога, церкви есть благодатная икона Божьей Матери, — сообщают авторы сборника, посвященном 900-летию Православия на Волыни. — Народ почитает эту икону чудотворной, и по временам во множестве собирается на поклонение ей. Но о происхождении этой, несомненно древней иконы, ни письменных документов, ни определенных устных преданий не имеется».

IMG_20160715_102503 — копия-min.jpg


Известно, что Острожская Богородица прославилась как чудотворная еще с конца XVIII века, о чем свидетельствуют вотивные украшения — металлические пластинки с изображением того, что просят у Бога, или за выздоровление чего Ему благодарят, — сердца, руки, ноги и т. п.

По одной из версий, Острожский образ является копией более ранней иконы, возможно, Межиричской «Жизнеподательницы». Об этом свидетельствует тыльная сторона доски, на которой написана икона, а именно метод построения киота. По свидетельствам исторических источников, еще в конце XVI века в иконописных мастерских князей Острожских писали копии их родового образа — Острожской Одигитрии — той самой иконы из храма Нового города. Образ, как немало чудотворных в XVIII веке, был коронован Папой Римским Бенедиктом XIV в 1779 году. В конце 70-х г. с иконой произошла полудетективная история: чудотворный образ исчез. А в 1982 году, в 4 утра, когда церковный сторож видел сладкий сон, в окно сторожки постучали. Пока мужчина спросонья вскочил, пока выбежал – уже никого не было. А у порога стояла икона Острожской Богоматери.

Можно только представить, насколько намоленным является ее образ, возле которого молились десятки поколений. Уже наши современники украсили икону своей Заступницы ювелирными изделиями в знак благодарности за помощь.

Примечательно, что практически никто из наших собеседников не хочет рассказывать о собственном опыте благодатной помощи Богоматери — кто-то стесняется, кто-то говорит, что Господь и Его Пречистая Матерь и так все знают, а другим о том слышать не нужно. Как бы там ни было, но ежегодно количество украшений-пожертвований на иконе увеличивается, а все молебны в Свято-Воскресенском храме служатся именно перед иконой Острожской Богородицы.

Последнее зафиксированное исцеление произошло с мальчиком из одного из сел на Здолбуновщине. У ребенка тело покрывали раны, из которых сочилась сукровица. Он не мог ни сидеть, ни ходить, практически не спал, были трудности с посещением школы. Записи в медицинской карте подтверждали тяжелое состояние мальчика. Так продолжалось месяц. В воскресенье, после молебна у образа Острожской Божьей Матери, по свидетельству мамы ребенка, ранки начали заживать, а язвы — исчезать. В понедельник мальчик ушел в школу, а в четверг уже выступал на школьном празднике. На месте ран остались только белые пятнышки.

И отец настоятель, и прихожане храма искренне верят, что придет время, исследователи скажут свое слово, и вся полнота Православной Церкви будет совместно праздновать память не только Ахтырской, но и Острожской иконы Божьей Матери.
Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Придерживаетесь ли вы ограничений Рождественского поста?
да, пощусь строго
15%
стараюсь соблюдать по мере сил
80%
вообще не держу этот пост
5%
Всего проголосовало: 739

Архив

Система Orphus