Христианин во время военных действий

Архиепископ Арцизский Виктор (Быков). Фото: СПЖ

Война – это то, что не в нашей власти. Но в нашей власти – возможность во время войны оставаться человеком и, что намного важнее, христианином.

Великий пост – особое время для каждого христианина, время молитвы, покаяния и осмысления важных духовных вопросов. Но нынешний Великий пост для православных христиан Украины стал знаковым и необычным, потому что звуки великопостных молитвословий и церковных песнопений соединились с ужасающими звуками военной канонады и взрывами бомб.

Война. Это страшное слово, которое с ужасом произносили наши бабушки и дедушки, стало жуткой реальностью для граждан Украины, разбуженных на рассвете 24 февраля раскатами боевых взрывов. В первые часы войны за целостность нашей страны мозг отказывался верить в реальность происходящего. Это все казалось каким-то нереальным, этого просто не могло быть. Однако, время шло, и наше сознание начало смирятся с реальностью, воспринимать ее и приспосабливаться к ней. Но, все равно вой сирены воздушной тревоги, страшные фотографии военной действительности и сводки с мест боевых действий рождают в сердце христианина множество вопросов, первый из которых: «Почему?»

Если мы всмотримся вглубь конфликта, то увидим, что основа любого столкновения – грех.

При обсуждении причин войны различные эксперты назовут десяток исторических, политических, стратегических, военных, экономических, психологических и других всевозможных причин. Но, для христианина важнее другая причина – духовная. И если мы всмотримся вглубь конфликта, то увидим, что основа любого столкновения – грех. Злоба и ненависть, паразитируя на различных страстях и душевных недугах как отдельных личностей, так и всего социума, раздуваются до невероятных размеров и в один момент прорываются ужасающим потоком военного конфликта.

Можно сказать, что в этом военном ужасе виноваты все, кто долгие дни, месяцы и годы копил и развивал в себе ненависть к своим соседям и коллегам, родным и знакомым, все, кто не сумел простить и не сумел попросить прощения, кто произносил слова проклятия или использовал нецензурную лексику, кто желал ближним зла. И это зло пришло. Пришло к тем, кому мы его желали, к тем, кого ненавидели и проклинали. Но, вместе с тем, оно пришло и к нам. Господь, попуская зло, показывает каждому, что все мы находимся в «одной лодке», и зло, излитое в сторону ближнего, обязательно вернется к каждому. И теперь все мы можем без всякой пользы выкрикивать бесполезные слова: «А нас-то за что?» Но если мы без предвзятости заглянем в глубину нашего сердца, в самые сокровенные уголки нашей души, то сразу поймем за что, сразу увидим спрятанные там мерзость, злобу и бесчестность.

Если мы без предвзятости заглянем в глубину нашего сердца, в самые сокровенные уголки нашей души, то увидим спрятанные там мерзость, злобу и бесчестность.

Но самое страшное, что это инфернальное зло, ворвавшееся в нашу жизнь, затягивает в свою воронку и невинных детей, страдающих и умирающих в этом военном аду. Взрослые, взращивая зло в своих сердцах и давая ему возможность проявиться в военных действиях, становятся соучастниками греха, наследниками царя Ирода, ради собственных страстей санкционировавшего убийство Вифлеемских младенцев. Конечно, размышляя об этом, мы становимся над пропастью понимания того, что не в силах охватить человеческий разум.

Не Бог, но человек, прислушивающийся к искушающему шепоту своего древнего врага – диавола, становится источником зла. Но Бог даже сквозь человеческое зло и ненависть проявляет Свою волю. Даже в бесовском круговороте войны действует Промысл Божий о всем мире и каждом человеке. Нам очень сложно это понять и очень сложно это принять, но то, что невозможно для ослепленного страстями человеческого ума, становится доступным зрению веры.

Война является страшным злом и для каждого, кто сталкивается с этим злом, оно становится не просто мировым катаклизмом, но еще и личностным кризисом. В том числе и кризисом веры.

Можно озлобиться и проклинать все вокруг, а можно встать на молитву и молиться обо всем мире.

Кризис веры пробуждает в душе человека все его зло, все те негативные и страшные для самого себя эмоции, которые мы прячем порой даже сами от себя. Но, в то же самое время кризис предоставляет человеку возможность проявить все прекрасное и доброе, что есть в его душе. Одним словом, кризис – это время выбора, время, когда внешняя обстановка проявляет состояние души человека. Можно предаться отчаянию и унынию или наоборот – попытаться «ловить рыбку в мутной воде», а можно мобилизовать все силы и постараться помогать тем, кто, как и ты, оказался в тяжелой ситуации. Можно озлобиться и проклинать все вокруг, а можно встать на молитву и молиться обо всем мире. Можно все вокруг закоптить злословием и сквернословием, а можно направить свои силы на поддержку родных и знакомых добрым словом, телефонным звонком, смс-кой или оптимистической улыбкой.

Кризис – это то, что не в нашей власти. Но в нашей власти – возможность во время кризиса оставаться человеком и, что намного важнее, христианином. И тогда, успешно при помощи Божией пройдя кризис, можно расширить свои горизонты восприятия и получить больше, чем обладал до кризиса.

Современные военные операции и вооруженные конфликты отличаются от тех, которые нам знакомы по исторической литературе. Сейчас большая и немаловажная часть войны происходит в информационном пространстве и, к сожалению именно в нем формируется ее ударная волна. Во времена военных действий и кризиса рушатся логические устои, ломаются паттерны поведения и рамки восприятия. Многое становится непонятным и неосознаваемым. Теряется уверенность в будущем. И именно в такие критические периоды очень хочется примкнуть к какому-то простому и понятному объяснению ситуации, стать частью какого-то большого и побеждающего врагов сообщества.

Сейчас для христианина как никогда важна «информационная гигиена». Вместо бесконечного замирания перед монитором телевизора или экраном смартфона лучше помолиться – так точно пользы будет гораздо больше.

Именно в критические моменты очень хочется пойти по пути доверия разным источникам информации и пропаганды, в том числе и сплетням, пересудам, рассказам соседки или выводам «специалиста» из социальных сетей. Но тут христианин должен помнить, очень часто преподносимая информация не просто является бесполезной, но оказывается весьма вредной для нашего спасения, потому что разжигает внутри человеческого сердца приступы ярости, зла или, наоборот, отчаяния. А это именно то, чем подпитывается энергия войны.

Если мы хотим мира, надо созидать мир внутри собственного сердца, а для этого надо научиться не просто фильтровать информацию, но и не пускать ее в глубины своей внутренней молитвенной жизни, не позволять негативу извне разрушать мир Христов. Поэтому для христианина во время конфликтов как никогда важна «информационная гигиена». Вместо бесконечного замирания перед монитором телевизора или экраном смартфона лучше помолиться – так точно пользы будет гораздо больше.

Надо научится жить здесь и сейчас, осуществляя свое спасение в полной надежде на Того, Кто пообещал нам, что даже волос не упадет с нашей головы без Его воли.

Но что же делать христианину, когда вокруг него или идет острая фаза войны, или, что еще страшнее, нагнетается обстановка паники и отчаяния. Ответ может быть один – жить. Надо научится жить здесь и сейчас, осуществляя свое спасение в полной надежде на Того, Кто пообещал нам, что даже волос не упадет с нашей головы без Его воли.

Да, действительно, во время конфликтов мы оказываемся лицом к лицу со смертью. Но давайте спросим себя: а разве в мирное время мы каждый день не подвергаемся опасности? Кто в какой период своей жизни может сказать, что он полностью обезопасил себя? Ведь в любой момент «Аннушка может разлить масло» и все пойдет не по нашему плану.

Конечно же, мы всегда в руках Божиих и сейчас мы ощущаем это как нельзя ярче. А потому пусть будет более яркой и более искренней наша молитва «Сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим – Тебе, Господи».

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Слова главы Госэтнополитики об ущемлении прав верующих УПЦ – это:
пересмотр позиции власти в отношении Церкви
25%
ее частное мнение
56%
затрудняюсь с ответом
19%
Всего проголосовало: 464

Архив

Система Orphus