Святитель Николай Чудотворец – чем я похож на него?

Святитель Николай, архиепископ Мирликийский. Икона. Конец 1530-х-1540-е годы. Москва. Великокняжеские мастерские. Фрагмент. Фото: icon-art.info

О святителе Николае сказано и написано невероятно много. На то он и народный любимец. Однако святой этот таков, что в связи с его именем всегда есть о чем поразмышлять.

Не уверен наверняка, что так оно на самом деле и есть, но мне кажется, что в определенной мере христиане, нося имя или благоговейно относясь к тому или иному подвижнику, постепенно наследуют, как-то даже «впитывают» его черты. С самого детства перед нами был образ наших родителей. Именно этот образ первым считывает ребенок и старается подражать, не зависимо от его добродетельности или порочности – альтернативы нет, сравнить не с чем.

Даже когда мы вырастаем, и в нас вовсю начинает работать естественный нравственный закон, совесть, и мы уже сами несем ответственность за жизнь, за свое поведение и за свои поступки, все равно, осознаваемая или неосознаваемая, но «печать» родительского воспитания (или не воспитания) остается. Так сложилась наша жизнь. Родителей не выбирают – звучит банально, но это факт.

В этом плане святой, которого мы избрали себе в любимые, становится своего рода нашим духовным родителем. Но, в отличие от кровных отца и матери, повторюсь, мы его выбираем сами. Каждый христианин находит в образе, в жизненном подвиге святого то, что дорого, близко конкретно ему. Святитель Николая Чудотворец – народный святой. Вряд ли найдется хоть один сознательный христианин, который никогда ему не молился. И, если по совести, то его почитание не должно сводиться к одним только молебнам и акафистам. Я думаю, что святителю Николаю было бы отрадно и утешительно видеть, что его добродетели нашли свое отображение, свою реализацию в нашей жизни, и то, что было дорого ему, стало дорого и нам. Подражание святому – лучший способ его почитания.

Таким образом, мне хотелось бы выделить несколько черт святителя Николая, на которые нам стоит равняться.

Милостыня

В жизни святителя Николая милостыня занимает одно из важнейших, перманентных положений – вспомнить хотя бы известную историю об отце и трех дочерях. Его подвиг здесь был, можно сказать, максимальным, т.е. владыка (а точнее, тогда еще священник) фактически жертвовал все, что имел, сам довольствуясь лишь малой необходимостью. Многим из нас, конечно, сходу такой труд не понести, но начинать с чего-то нужно. В «Пастыре» Ерма мы встречаем наставление о необходимости жертвовать какую-либо часть от заработанного своим трудом. Т.е. милостыня должна носить пусть и небольшой, но регулярный характер.

Здесь ж возникают мысли о том, на что будут потрачены пожертвованные деньги – на несколько баночек настойки боярышника для перорального употребления или все-таки на кусок хлеба, пусть даже с кусочком дешевой колбасы. В «Пастыре» находим ответ и на эти размышления: «Берущие отдадут отчет Богу, почему и на что брали. Берущие по нужде не будут осуждены, а берущие притворно подвергнутся суду».  Там же далее сказано, что независимо от употребления пожертвования, жертвующий не будет осужден, так как своим действием он исполнил служение, данное ему от Бога. Это ли не ответ на многие наши вопросы в отношении милостыни?

Скромность

Светильник куда не спрячь, а люди его все равно заметят. Так было и со святителем. Однако известность владыки никак не пошатнула его скромности. Его добродетели стали примером для многих поколений христиан, и до сих пор почтительно к нему относятся даже турки.

Без скромности невозможна здравая духовная жизнь. Святитель Иоанн Златоуст со скромностью напрямую связывает целомудрие, причем последнее понимает не только в контексте девства, но как устойчивое и здравое состояние. Он пишет, что нескромность – прямой путь к заблуждениям и даже безумию, а начинать нужно хотя бы с того, чтобы не говорить о себе ничего великого.

Жертвенность

В жизни святителя Николая жертвенность также стояла на первом месте. Это и его заступничество перед императором Константином Великим за жителей родного города, на которых была наложена непосильная дань, и остановка меча палача во время казни трех оклеветанных граждан города Миры, и многие другие эпизоды.

Мне кажется, что жертвенность и милостыня очень плотно переплетены. Милостыня проявляется в повседневной жизни, а жертвенность – в критических ситуациях, на грани жизни и смерти. И тот, кто будет постоянен в одном, не струсит и в другом.

Бесстрашие

Опять же – броситься под занесенный меч ради спасения другого, понимая, что он может опуститься на твою голову или предстать с дерзновенной просьбой перед императором, давая себе отчет, что из тронного зала ты можешь быть выведен стражей под руки – многого стоит. Не боялся святитель Николай и проповедовать во время Великого диоклетианового гонения, за что был брошен в темницу.

Смелость должна быть отличительной чертой всякого христианина: «Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним, – пишет царь Соломон, – а праведник смел, как лев» (Притч. 28, 1). Если человек убоялся Бога, то никто другой ему уже не страшен. Преподобный Антоний Великий смелостью почитал твердое стояние в Истине.

Миротворчество

Вспомним, как святитель Николай помог усмирить вспыхнувший во Фригии мятеж, тем самым выполнив седьмую заповедь блаженства. Настоящие миротворцы не используют оружия, не ходят в голубых касках и бронежилетах. Настоящие миротворцы несут настоящий мир как внутри самих людей, так и в отношениях между ними.

«Ничто не свойственно так христианину, – пишет святитель Василий Великий, – как быть миротворцем, за сие и Господь обещал нам величайшую Свою награду». Владыка Николай уже получил свою награду, а вот мы пока еще нет. Мне кажется, что миротворчество – одна из доступнейших нам добродетелей: всегда можно попробовать смолчать ради мира хотя бы среди тех, кто рядом с нами.

Мудрость

Мудрость – результат всей добродетельной жизни святителя Николая, проявившаяся во всех его поступках. Преподобный Марк Подвижник говорил: «Делами показывай себя мудрецом, ибо нет слова, которое было бы мудрее дела». Начав хотя бы маленькое движение в каждой из перечисленных добродетелей будем накапливать мудрость и мы. У преподобного Антония Великого находим на этот счет прекрасные слова, добавить к которым попросту нечего: «Добрым и мудрым человеком вдруг сделаться нельзя, но это достигается внимательным обсуждением, упражнением, опытом, продолжительным подвигом и, главное, сильным желанием доброго дела».

*   *   *

Отвечая на вопрос в заглавии статьи: «Чем я похож на святителя Николая», – скажу: «Ничем!». У каждого из нас есть проблемы с исполнением добродетелей, но пока Господь держит нас на земле, есть еще время для исправления. Надеемся, не без помощи и заступничества этого великого святого!

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Изменится ли отношение власти к УПЦ после молитвенного стояния возле ВР и ОП?
да, власть поняла, что верующие – часть народа, и выполнит все требования УПЦ
13%
нет, власть так же будет поддерживать ПЦУ и давить УПЦ
80%
станет еще хуже
7%
Всего проголосовало: 188

Архив

Система Orphus