Вакцинация от COVID-19: право или обязанность

Разработчики должны обеспечить свободный доступ к информации о вакцинах. Фото: ameldental.com

Очень скоро Украина получит первую партию вакцины от коронавируса. И верующие уже задают вопросы – прививаться или нет?

Не так давно свое мнение относительно ванкцинации от COVID-19 высказал настоятель монастыря святого апостола Павла на Святой Горе Афон игумен Парфений. И если быть несогласным с мнением афонского игумена вполне можно, то не согласиться с тем, что сложные вопросы, касающиеся ванкцинации, имеют отношение к каждому из нас, совершенно никак нельзя.

Последний год наша планета живет в «эпидемиологическом» состоянии. Меры, принимаемые правительствами разных стран по прекращению болезни, беспрецедентны. Фактически впервые за всю историю человечества постоянный карантин стал неотъемлемой частью нашей жизни. Масочный режим, социальное дистанцирование, дезинфекция и периодические локдауны уже настолько привычны, что стали незаметными. Для большинства наших сограждан надеть маску – как почистить зубы, а быть без нее в публичном месте – то же, что без одежды.

Вместе с этим, есть и другие ограничения, которые вносят более существенный дискомфорт в нашу жизнь: запрет на посещение других стран, требование обязательной самоизоляции после пересечения границы, ограничение на посещение определенных мероприятий.

Есть и проблемы психологического характера, среди которых первое место у страха заразиться коронавирусом. И даже несмотря на то, что смертность от COVID не слишком высока, а количество смертей за 10 месяцев 2020 года не превысило количество смертей за этот же период в 2019 году, мы все равно боимся ковида больше, чем любой другой болезни. В этом можно винить СМИ, самих себя или еще кого-то, но факт остается фактом – коронавирус нам смертельно надоел.

Казалось бы, все эти проблемы могут быть решены очень просто – созданием лекарства. Но за период пандемии врачи так до конца и не определились с протоколом лечения, который только за первые месяцы меняли около десяти раз. Добавьте к этому «бессимптомное» протекание болезни, которое не то что лечить, а выявить трудно, и станет понятно – на коронавирус нужно либо не обращать внимания, либо не столько лечить (ведь он, как и все вирусы, не «лечится»), сколько предупреждать. В первую очередь с помощью вакцины.

Однако оказалось, что и тут не все так просто. И не только потому, что на создание вакцины уже ушло слишком много материальных и человеческих ресурсов, но и потому, что сама вакцина, а еще больше – процесс вакцинирования, вызывают слишком много вопросов.

Вакцина от коронавируса, а еще больше – процесс вакцинирования, вызывают слишком много вопросов.

Кроме того, против вакцины уже выступили известные православные иерархи и монахи. Например, митрополит Морфский Неофит или вышеупомянутый игумен монастыря Святого апостола Павла на Афоне Парфений.

Сразу отметим, что мы себя к категории «антипрививочников» не относим. Как не относим к ним и большинство наших читателей. Поэтому и писать, какие болезни человечеству удалось преодолеть с помощью вакцинирования, мы не будем – это и так известно. Поговорим о конкретной вакцине, созданной специально для борьбы с коронавирусом.

Этот разговор тем более важен для нас, украинцев, что на фоне заявлений правительства о вакцинировании 50% населения к концу 2021 года мы до сих пор не знаем, чем именно нас будут прививать.

Пока ясно одно – вакцины от таких производителей, как Pfizer, Astra Zeneca и Moderna, мы в ближайшем будущем вряд ли получим. В то же время есть информация, что украинский «Лекхим» заключил контракт на поставку в страну 5 млн доз вакцины от COVID-19, произведенной в Китае. Естественно, что даже эту вакцину на начальном этапе не смогут получить все желающие.

В Минздраве рассказали, что сначала привьют тех, кто находится в группе риска, а именно: медработников, военных, принимающих участие в ООС, жителей и персонал спецзаведений. Потом вакцину получат те, кто болеет и кому от 60 лет, педагоги, работники силовых структур и МИД, арестованные и заключенные, персонал тюрем и СИЗО. На третьем этапе – больные 18-59 лет, а также другие категории населения и профессиональные группы, которые имеют высокий риск заразиться коронавирусом.

И вот тут и возникает как минимум три серьезных вопроса:

  1. Насколько вакцина, не прошедшая все необходимые клинические испытания, безопасна?
  2. Могут ли христиане вводить себе лекарственный препарат, вызывающий этические сомнения?
  3. Будет ли вакцинирование принудительным?

Вакцина и безопасность

На самом деле ответить на этот вопрос однозначно не может никто. Причин здесь несколько, и не все они касаются недостаточного клинического наблюдения вакцинируемых от коронавируса.

В первую очередь речь идет о феномене так называемого усиления инфекции за счет антител, или ADE.

Он сводится к тому, что некоторые антитела не столько блокируют вирус, сколько помогают ему проникнуть в иммунные клетки, где он начинает размножаться. Впервые этот феномен заметили еще в 1964 году. За это время его выявили при таких вирусных заболеваниях, как грипп, респираторно-синцитиальная инфекция, ВИЧ/СПИД, гепатит С, бешенство, лихорадки Денге и Эбола, а также при ряде других инфекций. ADE может присутствовать и в случае с COVID-19. Уж больно похожи симптомы, которые наблюдаются при тяжелом течении этой болезни. При этом предполагают, что усиление протекания коронавируса можно наблюдать не только при введении вакцины от COVID-19, но и в ряде других случаев. Например, при вакцинировании от гриппа.

В прошлом году итальянская провинция Бергамо стала одним из мировых «лидеров» по смертности от ковида среди жителей старшего поколения. По мнению ученых, это связано с тем, что осенью 2019 года в этой провинции проводили массовую вакцинацию людей старше 65 лет от гриппа, пневмококка и ветрянки.

Известный российский ученый, завкафедрой гематологии и гериатрии Института профессионального образования Первого МГМУ им. И.М. Сеченова, доктор медицинских наук, профессор Павел Воробьев считает, что «вакцина» от коронавируса – это генномодифицированный вирус, который вводят человеку. А так как никогда ранее подобных экспериментов не проводили, никто не знает, чем они закончатся.

«Эти генномодифицированные вирусы начинают вырабатывать кусочки каких-то других вирусов, в результате чего должны появиться антитела. Но кроме антител может появиться также и именное ДНК человека. Это не вакцина и никакого отношения к вакцине не имеет. Это – вирусы. У нас были испытания атомной бомбы в Хиросиме и Нагасаки, и это – из той же серии. Массовое поражение людей с неизвестными последствиями», – утверждает Воробьев.

Слова профессора Воробьева о том, что вакцина от коронавируса – не совсем «вакцина», подтверждает и один из ведущих производителей лекарства, компания Moderna: «Признавая широкий потенциал науки о мРНК, мы решили создать технологическую платформу для мРНК, которая очень похожа на операционную систему на компьютере. Она спроектирована так, что может подключаться и быть взаимозаменяемой с различными программами. В нашем случае "программа" или "приложение" – это наш препарат мРНК – уникальная последовательность мРНК, которая кодирует белок».

Другими словами, если в традиционных вакцинах использовали живые или мертвые, естественные или сконструированные части РНК вируса, предназначенные, чтобы вызвать иммунный ответ и сформировать в организме антитела, то препарат мРНК-1273 – это не вакцина, а искусственный биопрограммный вирус.

Изображение клеточного «программного обеспечения» с сайта Moderna

Компания предупреждает и о возможных последствиях от прививки. Здоровая иммунная система представляет угрозу для мРНК, потому что интенсивный иммунный ответ может разрушить платформу еще до того, как она начнет действовать. А это может привести к негативным результатам, включающим молекулярную недостаточность и гормональные дефекты, вызвать судорги, аллергические реакции, бесплодие и другие побочные эффекты, но при этом вообще не сформировать целевой ответ иммунитета на белки коронавируса.

Приблизительно по тому же принципу создают вакцины сотрудничающие компании BioNTech и Pfizer. При этом разработанный ими препарат прошел сертификацию, после того как Европейское агентство лекарственных средств (EMA) допустило его к использованию. На данный момент эффективность вакцины достигает 95%, в случае с людьми старше 65 лет – более 94%, а серьезных побочных действий у участников испытаний, более 40% которых – люди от 56 до 85 лет, до сих пор не выявлено. Будут ли они выявлены в дальнейшем, не скажет никто.

В Украину пока будут поставлять вакцину китайского производства, эффективность которой, в сравнении с той же Moderna или BioNTech-Pfizer, крайне низка – около 60% против 95%. Это значит, что мы вправе уже задавать вопросы о том, что нас ждет после вакцинации и почему в нашу страну решили поставлять лекарство крайне низкого качества.

Вакцина и этика

Если учесть специфические «софт-верные» моменты, озвученные Moderna, и устоявшееся отношение многих христиан к цифровизации вообще, то понятно, что верующие будут относиться к вакцинации от коронавируса достаточно осторожно. Мы уже можем говорить о двух точках зрения относительно этого вопроса – позитивной и негативной.

Первая – высказанная митрополитом Иларионом (Алфеевым), который посоветовал не медлить с вакцинированием, а позже сообщил, что переболел коронавирусом и привился от него.

Его мнение разделил глава Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом, который тоже вакцинировался, патриарх Константинопольский Варфоломей, заявивший, что согласен привиться от коронавируса, и другие мировые православные деятели.

Резко против вакцинирования выступил митрополит Морфский Кипрской Православной Церкви Неофит, который, в частности, указал на ее генномодифицированный ее характер: «Морфский Неофит не поставит вакцину… Я не стану генномодифицированным продуктом Нового Порядка вещей… Как некоторые помидоры, которые мы едим зимой и летом, больные и безвкусные... Вот каким станет мир. Больным и безвкусным».

Более жесткую позицию «за» вакцинирование занял папа римский Франциск, который приравнял отказ от нее к суициду, и заявил, что никаких этических препятствий вакцинирование не вызывает. Однако с папой не согласилась Конференция католических епископов США, которая заявила, что вакцины Pfizer-BioNTech и Moderna имеют «отдаленную» связь со «злом абортов», так как использовали клеточные линии, взятые из тканей, полученных в результате двух абортов, имевших место в 1960-х и 1970-х годах.

Католические епископы США заявили, что российская вакцина «Спутник V» еще «более морально скомпрометирована из-за клеточной линии HEK293, которую использовали на этапах проектирования, разработки и производства этой вакцины».

Это заявление подтвердилось 24 декабря 2020 года, когда кандидат экономических наук Денис Клешко направил в Москву электронный запрос по поводу состава «Спутник V». Он спросил, правда ли, что вакцина содержит компонент HEK 293 (клеточная линия, полученная из эмбриональных почек человека).

Из Национального исследовательского центра эпидемиологии и микробиологии имени почетного академика Н.Ф. Гамалеи Министерства здравоохранения РФ пришел следующий ответ:

«При производстве векторных вакцин, предназначенных для профилактики вирусных заболеваний, во всем мире используется клеточная культура НЕК 293. Эта клеточная линия была получена в 1973 году трансформацией аденовирусом абортивной культуры клеток эмбриональных почек человека». 

Разработчики подчеркнули важную деталь: «В наш центр она поступила в 1981 году из Института генетики университета г. Кельна, ФРГ. В соответствии с пределом Хейфлика все клетки человека, делящиеся в клеточной культуре, умирают приблизительно после пяти делений. Поэтому уже к 1981 году все клетки, взятые из исходного материала, в клеточной линии отсутствовали и говорить о связи этой линии с абортивным материалом можно лишь в историческом плане». Другими словами, принимать или не принимать эту вакцину – дело личной моральной и этической ответственности человека.

Именно эту точку зрения высказала Румынская Православная Церковь. Канцелярия Священного Синода разослала всем епархиям Румынии информационную брошюру «Вакцинация против COVID-19 в Румынии». В ней есть просьба: «чтобы миряне как можно скорее получили доступ к информации и разъяснениям, предоставленным специалистами, чтобы они могли принять обоснованное решение, в случае, если они захотят вакцинироваться».

В Румынском Патриархате подчеркнули, что «Церковь не может принимать решения по строго медицинским вопросам», но «для успеха кампании вакцинации против COVID-19 необходимо правильно проинформировать население о некоторых аспектах, таких как добровольный, бесплатный и безопасный характер вакцинации, а также указать на тот факт, что это право, а не обязанность».

Вакцина и свобода выбора

По сути, Румынская Церковь озвучила и еще одну проблему, связанную с вакцинированием. А именно – ее вероятно-принудительный характер. На это указывают несколько факторов.

Например, Конгресс США на законодательном уровне освободил компанию Moderna от ответственности за последствия применения своих препаратов, так же, как и компанию Pfizer. Т.е. если человек после прививки заболеет, он не сможет судиться с производителями вакцины. 

Данный факт вызывает возмущение среди верующих. Упомянутый выше игумен монастыря Святого апостола Павла на Афоне Парфений, говорит: «Везде идут разговоры о некоей прививке, которую все должны будут сделать. Но перед тем, как ее сделать, нужно будет подписать бумагу, согласно которой человек всю ответственность за последствия прививки берет на себя. Ну это же форменное издевательство. Они издеваются над нами. Ведь об этом и написано в Апокалипсисе. Однако напрямую они это не говорят, но, тем не менее, говорят. К примеру, я иду и делаю прививку, подписав бумагу, где беру всю ответственность за последствия на себя. И потом я и рта раскрыть не смогу в свою защиту. Ничего. Это – обман».

Действительно, освобождение от судебных преследований – слишком странное явление, чтобы не обращать на него внимание. С другой стороны, если такая необходимость существует, ее надо обосновать, потому что в противном случае против вакцины восстанут не только верующие.

Кроме того, уже вовсю звучат призывы сделать вакцинацию принудительной. Это означает, что постепенно будет расти разрыв между теми, кто отказался прививаться, и теми, кто это сделал. И это может быть пострашнее самого вируса. Первых могут обвинить в распространении болезни и сделать их изгоями не только в глазах государства, но и в глазах общества. Отсюда – запрет на доступ в магазины, общественный транспорт, свободу перемещения, другие блага цивилизации.

И это – не пустые разговоры. Вспомним ковид-паспорта, уже созданные в отдельных европейских государствах. Некоторые верующие, особенно самые пугливые, усматривают здесь прямое указание на 13 главу книги Откровения: «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13:16,17). И возможно, в чем-то они правы.

Да, пока вакцина и ковид-паспорт лишь отдаленно напоминают это начертание. Но если власти сделают вакцинацию обязательной и не будут разрешать невакцинированным покупать и продавать (что не исключено), то сходство будет более решительным.

И в любом случае мы не можем не задавать вопросы о том, что нас ждет в дальнейшем.

Ведь известно, что если человека лишают информации и средств защиты, а вдобавок еще и принуждают к чему-либо, он может предпринимать самые необдуманные шаги. В том числе прибегать к помощи конспирологических теорий. Поэтому, как нам кажется, самым правильным решением в данной ситуации со стороны разработчиков вакцины должна стать максимальная доступность любой информации по этому вопросу. В первую очередь для того, чтобы каждый из нас мог самостоятельно решить – вакцинироваться или нет. Без помощи теорий мирового заговора.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Как повлияет избрание нового Патриарха СПЦ на «украинский вопрос»?
Никак, Сербская Церковь будет признавать только УПЦ
80%
СПЦ будет двигаться к признанию ПЦУ
8%
Патриарх Порфирий созовет встречи Церквей для решения проблемы
12%
Всего проголосовало: 447

Архив

Система Orphus