Разговор со священником: Как побороть страх и довериться Господу

Протоиерей Андрей Гавриленко. Фото: СПЖ

О страхе, благодарности Богу и чтении духовных книг с руководителем катехизаторских курсов при Одесской епархии УПЦ протоиереем Андреем Гавриленко беседует Яна Агоева.

– Батюшка, добрый день. Современное общество устроено так, что человек почти постоянно находится в состоянии стресса. Стресс приводит к страху, страх – снова к стрессу, круг замыкается. Как психолог могу сказать, что страх все больше и больше поражает людей. Мы проживаем свою жизнь, переходя от страха к страху, непрерывно боясь, как за свое будущее, так и за настоящее. Что такое этот «страх» и может ли Церковь нам помочь?

– «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Этот тропарь главного Праздника нашей Церкви – он самый жизнеутверждающий из всех существующих и изгоняет всякий страх. Когда посещает страх – пойте тропарь «Христос Воскресе» вслух, можно погромче, и страха не будет никакого.

Бояться ведь по сути нечего: смерти нет вообще, и беды всякой нет, потому что Христос Воскрес, и смерть попрал, и тем, которые в гробах – дал и дыхание, и жизнь. Жизнь уже есть навсегда и для всех, и никуда не денется. А значит – и страха быть не должно. Во всяком случае, у верующего человека.

С этого все начинается, все христианство наше начинается с такого толкования этого тропаря.

Господь воплотился и создал Церковь именно для того, чтобы человек не имел больше страха, а имел любовь и веру.

Есть такое пророчество в Ветхом Завете: «...вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших...» (Иез 37:12)

В Библии нет ни одного лишнего слова. И каждое из них обращено к каждому из нас, в какое бы время мы не жили. Понимаете? Наши квартиры – они ж на гробы похожи. Поэтому Господь нас выводит из наших коробочек в Храмы Свои – это первое. А второе – Он выводит наши души из жизни в гробу – это когда мы всю жизнь суетимся, в 4-х стенах бегаем, крутимся, а жизни никакой нет. Вот и выведет Господь нас из гробов наших. 

И, если вернуться к поставленому вопросу, то, конечно же, никто и ничто  не может помочь человеку так, как Церковь Христова. Господь воплотился и создал Церковь именно для того, чтобы человек не имел больше страха, а имел любовь и веру.

– Удивительное по своей простоте средство – пение Пасхального тропаря. С одной стороны – так просто, а с другой стороны – что может быть действеннее, чем Пасхальная песнь?

 Да, именно – песнь. И в этом ничего удивительного. Во все века наш народ пел песни. В самое трудное и безпросветное время, люди находили в себе силы петь. Помните у Т. Г. Шевченко есть строки:

«Садок вишневий коло хати

Хрущі над вишнями гудуть,
Плугатарі з плугами йдуть,
Співають ідучи дівчата,
А матері вечерять ждуть»

На самом деле песня сама по себе, она может поднять настроение. Положительное влияние музыки на человека признано даже учеными: ныне разработан и успешно применяется психотерапевтический метод с использованием музыки, он так и называется – музыкотерапия. Не зря поп-культура так стремительно развивается сейчас. Вся молодежь в наушниках ходит, потому что песня имеет свойство заглушать уныние. Но, есть песни, которые не заглушают уныние и страх, а побеждают их.

Песни церковные – тропари, кондаки, акафисты, каноны, песни Псалтири царя Давида – это то, о чем мы говрим. Плохо нам, страшно –  надо обязательно петь псалмы. Потому Псалтирь нужно бы знать, хорошо знать хотя бы несколько псалмов наизусть. Нужно цель иметь такую – и выучится. Пение псалмов – отличный инструмент борьбы со страхом, можно сказать, незаменимый.

– Хорошо, итого у нас выходит есть инструменты, которые могут не просто заглушать уныние, а исцелять, восстанавливать. В качестве еще одного лекарства от страха и уныния, хочу вспомнить об акафисте «Слава Богу за все». Это просто невероятое творение. Я лично испытала его чудесную помощь. 

 Этот акафист написан  митрополитом Трифоном (в миру Борис Петрович Туркестанов) в тяжелое и страшное послереволюционное время, когда священников и епископат арестовывали, ссылали и расстреливали. Жизнь была полна страхов. Владыку Господь помиловал, он не был арестован или сослан. Время написание акафиста – 30-е годы ХХ века. Это было время гонений, время расстрелов, уничтожения Церкви. И в это тяжелое время рождается такой акафист, такая песнь благодарности Богу. Это потрясающе, потому что там, где есть благодарность Богу, там нет страха. Одно из средств борьбы со страхом – за все благодарить Бога. Что бы не случилось, слова «Слава Богу за все!» спасают, утешают, укрепляют!

Благодарность – это не легкое средство, это добродетель и это есть часть молитвы, причем высшая ее часть, благодарность и хвала – это две самые высокие составляющие молитвы.

Там, где есть благодарность Богу, там нет страха. Одно из средств борьбы со страхом – за все благодарить Бога. Что бы не случилось, слова «Слава Богу за все!» спасают, утешают, укрепляют!

Очень тяжело благодарить Бога за все, когда над тобой ежесекундно нависает угроза лишиться имущества, дома, кормилицы-коровы, родных и близких, и даже собственной жизни. И вот именно в такое время был написал такой акафист – время мученичества и исповедничества веры, время новомучеников.

Это самое близкое для нас время мученичества Святых. Эти Святые жили совсем недавно – меньше 100 лет назад. И сейчас мы должны продолжить их традицию жизни – традиции благодарности в трудные времена. За это нужно бороться, бороться всей жизнью христианской.

Если ты хочешь благодарить Бога, ты должен жить как христианин. Ты не сможешь благодарить и жить в грехе, неправде, злобе, нераскаянности, не желании быть с Господом, в унынии. Ты же не скажешь – Господи, спасибо Тебе за уныние. Можно благодарить за обстоятельства, где необходимо бороться, но не за внутреннюю греховную жизнь, благодарить за искушения, за испытания. Благодарность – это часть борьбы со страхом.

– Прекрасно, у нас уже много рецептов. Бывая на встречах в рамках проекта при столичном храме свт. Спиридона Тримифунского «Батюшка плюс психолог», замечала, как люди успокаивались, приходили в некое умиротворение по мере прослушивания выступления священника, говорящего о чем-то возвышенном. Получается, что слова о духовном, как хорошая музыка, действуют на слушающего умиротворяюще, вне зависимости, решил ли этот слушающий исполнять слушаемое или нет.   

 Святитель Феофан Затворник, говорил, что если мы хотим научиться жить по-христиански, нужно потрудиться усвоить христианство. Он и сам не мало потрудился, чтобы помочь нам с вами в этом усвоении.

Святитель собрал творения Святых Отцов и переформатировал их для нас, чтобы нам легче было усвоить. Мы читаем европейских классиков в переводе на наш язык, например, и нам все понятно, все доступно. Вот так же святитель Феофан перевел на понятный нам язык душеполезные творения Отцов Церкви, чтобы нам легче было понять и усвоить опыт, накопленный в нашей Церкви за века ее существования.

Нужно не просто услышать Слово Божие – важно его прожить, воспринять ту благодатную силу, которая в нем.

Так вот, он говорит, что нужно не просто услышать Слово Божие – важно его прожить, воспринять ту благодатную силу, которая в нем. И это требует больших усилий с нашей стороны. Мы можем не понимать, о чем говориться, но если сердце открыто, мы, если потрудимся чтением или слушаением душеполезного, будем принимать Дух, который находится в этих словах. А это Святой Дух – Дух радости и мира, рядом с которым, возвращаясь к нашему вопросу, нет места страху.

– Выходит, что только благодать приводит человека в уравновешенно состояние. 

 Выходит, так. Однако, необходимо понимать, как правильно подвизаться, чтобы получать эту благодать. Чтобы не уйти с пустыми руками. Для нас есть много рекомендаций даже в чтении. Те, кто шли по пути к святоски раньше нас, составили нам в помощь целую систему алгоритмов.

Самое простое: 

  • когда садишься читать Священное Писание – упраздни ум от всего суетного, оставь все дела; 
  • чтение богодухновенных книг, необходимо начинать с молитвы и заканчивать молитвой. То есть первое – откажись от мирского, второе – попроси Бога, чтобы Он открыл твое сердце к принятию прочитанного;
  • и еще важное – ты должен открыть свой ум, читать не глазами, а умом, а когда понял что – надо попытаться это полюбить, прочувствовать; 
  • далее самое важное – когда ты немного ощутил сладость Слов Божиих, ты должен понять – где ты можешь это применить в своей жизни, в жизни внутренней или внешней.

Ну и как нельзя читать Писание – нельзя читать Писание, применяя Его истины исключительно по отношению к другим: «О! тут так написано, а соседка именно так и поступает, ай-яй-яй». Нужно читать и думать о себе, сокрушаться о своих падениях, и выносить из прочитанного конкретные советы для своей внутренней или внешней жизни.

Такое внимательное чтение тоже укрепляет веру и избавляет от страха, поверьте.

– Вот есть вопрос такой – на сколько часто читать Слово Божие?

 Как можно чаще! Ежедневно – обязательно! Потому, что Слово Божие имеет свойство меча – рассекать страх. Помните в 90-е была такая игрушка, там надо было вовремя нажимать на кнопки, чтобы попасть во взлетающих уток стреляли. Так вот Слово Божие как раз попадает в таких условных «уток». Эти «утки» они не настоящие – это фантазии, страхи, опять же, мешающие нам жить. И вот Живое Слово Божие рассекает эти фантазии. Как меч.

Кроме этого, должен быть щит.

Царь Давид в своих псалмах говорит, что нужно взирать на свой опыт: «Кто, – говорит, – надеющийся на Господа был оставлен?» Покажите мне его! Нет такого! Сколько ситуаций мы преодолевали? Мы пережили 90-е, наши предки войну, голод прошли, но Господь никогда не оставлял нас. И не оставит.  Даже если мы умрем, это не повод бояться смерти, поскольку смерти нет.

Самое плохое и страшное Господь силен обратить в хорошее. И это знание, если крепко держать его в уме и сердце, может быть нашим щитом всегда и везде. 

Вернемся к примеру святых новомучеников, которые жили всего-то 70-100 лет тому назад. У них выбор был не богатый. Отказаться от Бога, бросить священство и идти, к примеру, директором в школу (часто сразу и должность предлагали), спасая себя и семью. Или же, отказавшишь от предательства, ехать в Сибирь на ПМФ или лагерь, твои дети – в интернат для детей врагов народа, а твоя матушка – в другой лагерь.

И вот выбор – директором в школу, оставшись с семьей или – в лагерь или на расстрел. И те кто выбирал лагерь или смерть – становились святыми. А их детей Господь никогда не оставлял, вплоть до того, что на пороге их дома каждое утро появлялся бидон с молоком (реальный случай).

Господь, христианина, боящегося Господа, никогда не оставит, и дом его наполнит, и живым оставит, и все будет хорошо. Нужно просто обращаться к опыту прежде живших людей. Знать историю просто необходимо. История – это книга, где можно увидеть, как Господь управляет судьбами.

Вера Господу и чтение Священного Писания – щит и меч. Меч рассекает страх, а щит – оберегает наши жизни.

– Ныне люди боятся не только за себя. Ныне тяжелое время с экономической точки зрения в том числе и на первый план часто выходит страх за детей. Кроме того, та же экономическая и политическая ситуацичя заставляет людей принимать серьезные решения: смепна места работы, смена города, даже страны, серьезные перемены в бытовом и семейном плане. Все это пугает людей. 

Я лично пережила сильнейший стресс от переезда в столицу. Помню, мне тогда очень помогло творение преподобного Серафима Вырицкого «От Меня это было».

 В нашей зоне ответственности наши дети, и есть страхи, которые могут сопровождать эту зону ответственности. Это такая игра между двумя соперниками – ответственностью и страхом. Вот есть ответственность и есть страх, который начинает говорить ответственности, что ты не справишься. Но не стоит забывать, что есть Бог, Который над нами, над страхом и над ответственностью.

Почему-то мы считаем, что от экономики и политики в нашей жизни зависит больше, чем от Бога. Настигающий нас страх должен обязательно встретить щит и меч, о которых мы говорили раньше – это Слово Божие и  наше безоговорочное доверие нашему Господу, вочеловечившемуся и распявшемуся ради нас и избавления нас от страха.

Отдельно хочу еще обратить внимание на 26 псалом, это псалом против страха – «Господь просвещение и Спаситель мой, кого убоюся»? Это гимн победы над страхом.

– Вспомнила фильм «Излечить страх» про святителя Луку Войно-Ясенецкого. И был очень трогательный момент. Такой пример нам искренней веры и доверия Богу – когда женщина-медсестра идет на подвиг – стать матерью сиротам. Мне кажется, этот фильм про веру и про преодоление страхов.

 Да, фильм, действительно, мгоно может прояснить по вопросу страха и доверия Богу. 

Страх имеет место быть. Но только – страх Божий. Но, он про другое. Страх Божий – это беззаветная любовь к Нему. «Возлюби Бога Своего всем сердцем, телом и всем помышлением своим» (Мф. 22:37). То есть всем умом, чувствами, телом.

Как телом любить? Это ходить в Храм, стоять на Службе, это работать до мозолей, чтоб потом помогать нищим, заботиться о своих ближних, о животных, о природе и так далее.

Как умом любить? Это изучать Писание, думать о Боге, размышлять о Нем, что Он тебя за руку ведет, и не оставит, и не забудет. И сердцем любить, то есть чувствами – это когда делаешь добрые дела – поблагодари Господа, когда делаешь грех – сокрушай сердце, плачь пред Богом, укоряй себя и считай, что ты Отца обидел. Ведь Отец наш Человеком стал, и его можно обидеть, ранить. Но нет беды, которой бы Он не вынес ради нас.

Море Черное большое, а океан еще больше, и говорят – милости у Бога – бездна, сколько воды – столько милости, и даже больше в миллионы раз.

– Благодарю Вас за беседу, отче. Очень полезные советы.

 Спасибо и Вам. Я коротко скажу напоследок, что сейчас возможности укрепления нашей веры скрываются для нас везде. Надо быть обязательно с Богом. Всегда и везде. Храни вас Господь!

Беседовала Иоанна Агоева

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

К чему приведет приезд главы Фанара в Украину?
к усилению поддержки ПЦУ властями и новым гонениям на УПЦ
76%
к миру, консолидации в Церкви и преодолению раскола
3%
ничего не изменится
21%
Всего проголосовало: 941

Архив

Система Orphus