Время осмотреться, или Еще раз о духовной пользе карантина

Фото: СПЖ

Пост окончен, мир встретил Пасху, близится к концу и карантин. Но только ли неудобства он принес нам? На эту тему рассуждает протоиерей Андрей Ухтомский.

Что меняет человека? Память смертная. «Помни последняя твоя и вовеки не согрешишь» (Сир. 7:39). Современная ситуация показывает верность слов Писания.

Бог заботится о человеке во всякое время: как явно, так и незаметно, неожиданно, тайнообразующе. С распространением эпидемии коронавируса человек вдруг вспомнил, что он смертен. Причем – смертен внезапно. Вспомним, что эти слова принадлежат Воланду из романа Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита».

Для многих людей сегодня основным вопросом стал вопрос о том, как не умереть и сохранить жизнь себе и своим близким. Как избежать смерти? Если мы будем внимательны, мы  явно как Промысл Божий «возникающее через удаление от добра зло прекращает или исправляет и обращает к добрым последствиям»[1], создает условия для совершенствования человека.

Ограничительные меры внесли в нашу жизнь и вполне себе положительный аспект: в чем-то ограничили наши необузданные натуры, над чем-то заставили задуматься, что-то переосмыслить, на что-то посмотреть совершенно по-новому.

Основная часть эпидемии коронавируса в нашей стране пришлась на время Великого поста – Четыредесятницы, что в переводе на французский язык и означает – карантин (quarantaine). Нет ли параллели между обеими четыредесятницами? Предпостовые, подготовительные недели, с пошаговым запретом на вкушение скоромных продуктов, тоже совпали с постепенным введением запретительных мер карантина.

Не было ли особого промысла Божьего устроить нам карантин именно в это время? Ведь, если опустить некоторые неудобства и учесть, что они были временными, объявленные ограничительные меры, внесли в нашу жизнь и вполне себе положительный аспект: в чем-то ограничили наши необузданные натуры, над чем-то заставили задуматься, что-то переосмыслить, на что-то посмотреть совершенно по-новому.

Для удобства представим это в таблице.

Запретительные меры

Духовная польза

Запрет ездить в общественном транспорте для большей части населения

Не раздражаемся от тесноты в общественном транспорте. Бонус: перемещение необходимых мест посредством ходьбы, на велосипеде, самокате - укрепляет здоровье, снижает вес

Ограниченный выход на улицу, отсутствие необходимости идти на работу, учебу. Невозможность свободно передвигаться по городу на большие расстояния, на встречи, в гости, шоппинг и т.д.

– Внимание к своей жизнедеятельности. Возможность посвятить время любимому делу, хобби, саморазвитию;

– возможность уделить время душеполезному чтению, богообщению, молитве;

– возможность пообщаться со всеми членами семьи без оговорок, отлучек и т.д. Возможность уделить время детям;

– спокойствие, умеренность, мирное расположение духа. Возможность увидеть мир вокруг себя;

Ограниченный доступ в храм Божий

Пересмотр своего отношения к посещению храма. Осознание большой ценности возможности присутствия на службе. Возможность попрактиковаться в рассуждении и терпении

Дистанция между верующими в храме

Отсутствие осуждения, пересудов и иных разговоров в храме. Терпение

Предписанные санитарные меры в преподании Причастия

Внимание к преподаваемым святым Дарам, к принятию которых человек тщательно готовится

Ношение маски в общественных местах

Понимание, что забота о здоровье своем и окружающих выше телесной красоты, которую скрывает или портит маска

Закрыты игорные и развлекательные заведения

Умеренность и воздержание в досуге

Временное лишение работы или работа на дому (удаленно)

Отсутствие спешки, аргументируемой срочностью перемещения на работу, возможным опозданием. Как следствие – отсутствие раздражения

Ограниченность в материальных средствах

Отсутствие расточительства, внимательность к тратам, ненужное и пустое не покупаем

Запрет посещать спортивные стадионы, детские площадки, парки отдыха

Качественная переоценка ценности привычных, но временно ограниченных возможностей

Неясное будущее в экономическом, общественном и духовном плане

Отсутствие беспечности, продуманное отношение к будущности. Смирение и предание всего в руки Божии

Думаю, список можно продолжать и уточнять, однако общая цель карантина/четыредесятницы ясна – это аскетическая практика трезвения и рассудительности, которой Бог дисциплинирует человека посредством института власти, установленного Самим Богом (Рим. 13:1) тогда, когда человек забыл о Самом Боге.

Так промыслом Божиим мы сегодня поставлены в непривычные условия, где нам необходимо менять свою жизнь: вырабатывать новые навыки, приобретать новые привычки, что-то переосмысливать, о чем-то задумываться. Своей воли нам оказалось недостаточно. А если человек сам не может себя в чем-то дисциплинировать – на помощь приходят внешние факторы.

В современном мире есть понятие психологической дистанции в непринужденной обстановке, позволяющей человеку чувствовать себя комфортно, в душевной безопасности. С нарушением этой дистанции наступают трудности (например, передвижение в переполненном общественном транспорте, которое всегда – стресс). Сможем ли мы приобрести полезные навыки и, после снятия карантина общаться, сохраняя определенную дистанцию, взаимоуважение, осторожность, уступчивость, чуткость? Ведь от этого зависит и личный комфорт, и душевное благополучие.

Древние египетские монахи при перемещении группами держались дистанции в пять шагов, что помогало им не вступать в лишние разговоры, многословия, пустословие и тем самым – сберечь себя и ближнего от греха. Все просто – нужно только захотеть.

Такие же «судные дни», перемены локальные или глобальные, как лакмусовая бумажка, являют нам наши раны, вскрывают человеческое нутро и показывают человеку фронт работ над самим собой. Это не всегда приятно, но весьма полезно для желающего спасения и стремящегося к жизни вечной.

Одним из худших китайских пожеланий является желание перемен кому-либо, выражаясь термином Ф. М. Достоевского, несимпатичному – «Чтобы ты жил в эпоху перемен!». Это желание резонирует с устоявшимися вековечными китайскими традициями и действительно пугает потому, что не знает человек, как он может повести себят во времена перемен. 

В привычной ситуации почти все прячется, – сознательно или неосознанно, – человека не видно. Такие же «судные дни», перемены локальные или глобальные, как лакмусовая бумажка, являют нам наши раны, вскрывают человеческое нутро и показывают человеку фронт работ над самим собой. Это не всегда приятно, но весьма полезно для желающего спасения и стремящегося к жизни вечной.

Мы имеем возможность извлечь много положительных уроков из сложившейся ситуации с эпидемией и совершенствовать себя на пути к Богу, и гармонии с собой и ближними. Но извлечем ли?

[1] Православный катехизис. Основы христианского вероучения. К.: Издательский отдел Украинской Православной Церкви. 2009. С. 77.
Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Есть ли смысл карантинных ограничений в храмах после пуска транспорта?
да, лишняя предосторожность не помешает
16%
нет, это просто нелепо
47%
дело вообще не в смысле, это вопрос политический
37%
Всего проголосовало: 247

Архив

Система Orphus