О чем стоит подумать в Новогоднюю ночь

Фото: w-dog.ru

Приближается Новый год. Как обычно, в соцсетях спорят, как православному провести это время. Не будем нарушать традицию, поговорим об этом и мы.

Гражданский календарь накладывается на церковный, и верующий человек действительно сталкивается с проблемой: как соблюсти постный настрой в праздничной новогодней атмосфере, с ее корпоративами, гостями, концертами и капустниками? Тем более, если сам ты верующий, а твои родные и близкие нет?

Вопрос живой и интересный, и в некотором смысле является практической проверкой нашего христианства. Как мы себя поведем, как сумеем остаться православными людьми - без фарисейской привязанности к букве закона, но верными Церкви? Наверное, здесь не может быть общих рекомендаций, потому что подобные ситуации решаются по-разному, с христианским рассуждением. У каждого тут какой-то свой контекст.

Вообще-то богослужебный церковный Новый год (начало индикта) празднуется в Церкви 14 сентября. На этот день существует и особая служба, с соответствующими молитвенными просьбами. На Поместном Соборе РПЦ 1917-1918 гг. рассматривался вопрос о привнесении службы начала индикта на 1 января, согласно гражданскому календарю. На заседании Отдела О богослужении, проповедничестве и храме, были приняты следующие положения: «Привнесение службы “начала инди́кта, си́речь новаго лета” в богослужение 1 января весьма желательно... Означенная служба в значительной своей части может быть объединена с последованием новогоднего молебного пения. В таком случае существующее в русской богослужебной практике молебное пение на Новый год должно быть переработано в чин уставного молебна с каноном...».

Главное – поблагодарить Бога за прошедший год и попросить благословения на начинающийся.

Так сегодня и делают в наших храмах: служат новогодний молебен 1 января, а иногда и ночную литургию. Главное здесь – поблагодарить Бога за прошедший год и попросить благословения на начинающийся. В данном ключе выдержаны все молитвы, посвященные гражданскому Новому году.

В последовании новогоднего молебна читается Евангелие от Луки, о проповеди Христа в синагоге Назарета (Лк. 4:16–22). Ключевая фраза евангельского зачала: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня… проповедывать лето Господне благоприятное». Какое «лето благоприятное» имеется в виду?

Отвечает блаженный Феофилакт Болгарский: «Быть может, и будущий век, о котором Господь проповедал, говоря: «и в тот день вы не спросите Меня ни о чем» (Ин. 16, 23), и опять: «наступает время... когда мертвые... оживут» (Ин. 5, 25). Но приятное лето есть и время пришествия Господа во плоти. О нем Павел говорит: «теперь время благоприятное... теперь день спасения» (2Кор. 6, 2)».

Что впереди? Еще один новозаветный год, год Церкви.

По второй мысли блаженного Феофилакта, «лето благоприятное» есть время Нового Завета, время христианской Церкви. Предлагая данный отрывок в первый день Нового года, Церковь напоминает, что прошедший год был предназначен для труда по спасению души. Слава Богу, что мы прожили его. Но как прожили – тема для размышления, благодарения, и покаяния каждого особо.

Что впереди? Еще один новозаветный год, год Церкви. И цель его – точно такая же, как и прошлого года: богообщение, подготовка души к будущей вечности.

Обо всем этом стоит подумать в Новогоднюю ночь и первый день Нового года.

Полезно также вспомнить и другой евангельский эпизод, который очень идет по смыслу к Новому году: притчу о смоковнице, не приносящей плода.

«Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, –  не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее» (Лк.13,6-9).

И прошлый год – какой он был в отношении духовных плодов? Что принес я Господу и людям в предыдущие 365 дней?

Эта притча – хороший повод для того, чтоб поразмышлять: не станет ли мой будущий год тем годом, когда Хозяин виноградника срубит смоковницу моей жизни? И прошлый год – какой он был в отношении духовных плодов? Что принес я Господу и людям в предыдущие 365 дней?

А может, стоит просто вспомнить о даре жизни. Об уникальной, неповторимой красоте каждого мгновения, о блаженстве, заключающемся в возможности сказать: «Я живой!» Вместе с тем, всякая земная жизнь трагична, ибо она неминуемо проходит, и даже эти самые неуловимые моменты жизни рождаются, чтобы тут же исчезнуть. Но и в умирании этих мгновений – таинственная красота. Тем они и прекрасны, что мимолетны и неповторимы.

Каждая секунда жизни уникальна и единственна! Какой же это великий дар Божий, это непрестанное рождение и умирание времени, насыщенного жизнью, а значит и смыслом, а значит и Богом, ибо только Господь дарит смысл времени и жизни.

Приходит на ум один эпизод из автобиографической повести «Вино из одуванчиков» Рэя Брэдбери. Разговаривают дети, Дуглас и Том. Дуглас говорит Тому: «Ты уверен, что каждый человек знает о себе, что он – живой?» А действительно – знает ли? Не мертвы ли мы большую часть жизни? Дети это чувствуют.

Какой же это великий дар Божий, это непрестанное рождение и умирание времени, насыщенного жизнью, а значит и смыслом, а значит и Богом, ибо только Господь дарит смысл времени и жизни.

«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Ребенок всегда ощущает в себе жизнь и поэтому не отвыкает радоваться.

Об этом свидетельствует и церковная мудрость: «Не привыкай к благодати». Нельзя ли в том же смысле сказать: «Не привыкай к жизни»? Ведь она каждую минуту новая, любой момент ее благодатен, ибо «Святым Духом всяка душа живится». Потеря радости жизни, восторга от обычных вещей – не следствие ли пагубного привыкания к тайне жизни, к тайне Бога, Который есть Источник всякой жизни? Не следствие ли нашего неверия?

Об этом всем стоит думать в Новогоднюю ночь.

Кто-то из нас проведет эту ночь в храме. Кто-то будет мирно спать. А кто-то, возможно, окажется в веселой компании. Рядом с нами будут открывать шампанское, шуметь, смеяться, поздравлять, произносить тосты. А мы в глубине нашего сердца поблагодарим Господа за прошлый год и наступающий, и скажем Ему: «Иисусе, не отходи от меня по грехам моим. Будь со мной. И помоги мне не отходить от Тебя. Я люблю Тебя, и хочу быть с Тобой и в этой жизни, и будущей. Слава Тебе!»

А после этого с улыбкой возьмем новогодний бокал, и поздравим наших родных и близких с Новым, 2020 годом.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Должен ли Фанар подвергнуть Филарета прещениям за раскол ПЦУ?
да, нужно лишить сана, если не покается – анафема
8%
нет, Фанар уже не властен над Филаретом
14%
мне все равно, пусть фанариоты и раскольники сами разбираются
77%
Всего проголосовало: 1002

Архив

Система Orphus