Христианин – брокер, охотник, электрик и ныряльщик за жемчугом

Вся разница между людьми в том, что одни хотят быть умными и по возможности богатыми, а другие благодатными и святыми. Поэтому умных на земле много, богатых меньше, а благодатных и святых почти не осталось. Фото: photosight.ru

Апостольское чтение за воскресной литургией 29 декабря (Кол.3:4-11) учит нас, по сути, самому важному и самому тяжелому процессу духовной жизни – переодеванию души.

«Совлекитесь ветхого человека и облачитесь в нового», – призывает нас апостол Павел.

Прекрасен Новый человек в своей простой чистоте и светлой безоблачности. Путь, который он проделал, шел от ума, в котором роились мухи бесчисленных помыслов, в глубину сердца, преисполненного благодати. Начинается этот путь с предельного внимания к себе. Победить себя – означает стать хозяином своих мыслей. Ад начинается внутри нас самих. Стоит только появиться в голове одной дурной мысли, как тут же снаружи нас уже ожидает страдание.

Мы боремся с наружной причиной, стараемся изменить мир вокруг себя, но менять нужно мир внутри себя. Благодать дает человеку истинную свободу. Но эту свободу легко сковать наручниками всего лишь одной единственной сверлящей и мучающей душу мысли.

Ад начинается внутри нас самих.

Православный христианин – это охотник за благодатью. Каждый день он должен добыть если не медведя, то хотя бы белку. Если ты прожил день и не приобрел ни капли благодати – ты не жил в этот день, а умирал. Пули его охотничьего ружья – покаяние и смирение. Заряжая то одну, то другую пулю, он охотится на благодать, которую делает своей добычей. Трофеи он складывает в сердце, никому их не показывая и никогда на вытаскивая наружу.

Православный христианин – это искусный ныряльщик за жемчугом. В то время, когда большая часть его друзей сидит на берегу и с услаждением слушает слова бесчисленных проповедников, он ныряет в глубину своего сердца и достает оттуда жемчуг божественной тишины и бесстрастного покоя. Этот ныряльщик опытно понял, что Православие – это не пустословие и не пустомельство, а опытное стяжание духовной благодати. Пока проповедники борются на пляже за влияние на электорат, а электорат делит свои голоса между проповедниками, этот «хитрый» ныряльщик вдали от людных мест все чаще и глубже ныряет в сердечную глубину за благодатью, не обращая ни малейшего внимания на пляжные тусовки.

Истинное бытие – это Христос.

Православный христианин – это мудрый философ. Он понял, что вещи – это не бытье. Бытье – это сознание. А сознание, преображенное Духом Святым, это и есть бессмертие. Истинное бытие – это Христос. Обезумевшие в своей слепоте люди измеряют качество бытия количеством приобретенного земного праха. Но мудрый философ знает, что все сущее получило начало своего бытия от Святой Троицы и только в Ней можно найти прибежище для своего духа.

Православный христианин – это хитрый брокер. Он покупает у мира скорби и меняет их на блаженство. Этот брокер знает законы духовного рынка. Все, что в земном мире занижается в минус, в духовном мире завышается в плюс. Поэтому он, алчущий, плачущий, гонимый, становится насытившимся, радостным и утешенным. Он и есть тот «последний», который станет «первым». Этот брокер строит свой бизнес по Евангелию и получает прибыль во сто, в шестьдесят и в тридцатикратном размере (Мф. 13:19-23). Он похож на испанского конкистадора, который бусы и зеркальца скорбей и лишений меняет на золото немеркнущих венцов.

Он и есть тот «последний», который станет «первым»

Православный христианин – это хороший электрик. Он не боится электрического тока, но и не сует пальцы в розетку. Ему не страшны электрические разряды ударов демонов, потому что он знает, как их правильно избегать. Для этого достаточно не связываться со своими дурными мыслями. Если жалеть всех людей и всем желать добра, то от злых мыслей в нашей голове не останется и следа. А добрым людям зло не может причинить никакого вреда, сколько бы оно не старалось.

Православный христианин – это опытный следопыт. Он идет след в след за Христом. Следопыт точно знает, что препятствия и беды начинаются только тогда, когда он теряет этот след. Пока он идет за Христом, то возле него ангелы, а перед ним дорога, проложенная Спасителем. Следы Христа несложно найти в поле и пустыни, и почти невозможно на асфальте и тротуаре. Гарь и копоть безбожной цивилизации засыпала следы Господа щебенкой гедонизма и залила смолой потребительства. Поэтому те, кто идут за Христом, обходят города стороной или живут в них, как в пустыне, научившись смотреть сквозь асфальт.

Опытный следопыт никогда не зайдет в метро. Он знает, что зайдя туда, ум начнет скользить по рельсам времени в туннеле мысленных скорбей до самой своей смерти, так и не найдя выхода на поверхность.

Духовное счастье – это не мечта, а непрерывное пребывание души в Духе Святом.

Этот следопыт также не ходит по бутикам и рынкам города. Потому что знает – там продают несбыточные мечты. Предлагают уют и душевное тепло, понимание и поддержку, истину и счастье, здоровье и успех, опору и убежище, но без Христа. В городе торгуют эгоистическим воображением, фантомами и бессодержательными призраками. Но следопыт знает – духовное счастье – это не мечта, а непрерывное пребывание души в Духе Святом.

Православный христианин не живет в матрице мира, он обрел свободу у Бога. То, что люди мира называют жизнью, для него – реквием по мечте. Для него Небо – родина, смерть – утешение, он никогда не будет рабом земли, потому что умер для всех привязанностей и пристрастий. Он обошел все ловушки, сбросил все цепи, он летит над землей и жалеет тех, кто остался внизу, тех, кто отдал земле жизнь, а взамен получил тлен и прах. Православный христианин давно не ждет от людей любви и утешения. Он сам несет им любовь и утешение, получая за это ненависть и презрение. И это его радует, потому что он видит то, что невидно глазами.

Предел есть во всем, кроме смирения и любви.

Для него свой грех страшнее чужого поступка, и своя малая благодать важнее чужой великой святости. Православный христианин дорожит временем и обходит, как хоккеист на поле, слепых, глухих, и мертвых противников. Тех, кто не видит Божественного света, кто не слышит Евангельской правды, кто не чувствует Христовой Любви. Но при этом он искренне желает всем спасения, никого ни в чем не осуждая.

Вся разница между людьми в том, что одни хотят быть умными и по возможности богатыми, а другие благодатными и святыми. Поэтому умных на земле много, богатых меньше, а благодатных и святых почти не осталось. А нам бы дал Бог стать хотя бы добрыми и простыми, и это будет для нас великим утешением. Для этого нужно держаться сердца, потому что там рождается любовь, и бегать ума, потому что в нем рождается ненависть. Чем меньше в голове мыслей, тем больше в душе света. Но когда в душе нет света, тогда в голове будет очень много мыслей.

Мы живем в такое время, когда единственным убежищем от бурь и грома есть смирение души. На дерзкого ополчаются демоны, а в защиту смиренного поднимается все ангельское воинство. Стать смиренным означает уподобиться Христу и найти в нем опору. Предел есть во всем, кроме смирения и любви. И только в них мы обретаем полный покой.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Должна ли УПЦ участвовать в миротворчестве на Донбассе?
да, быть миротворцами заповедовал нам Христос
89%
нет, этим должны заниматься власти
4%
это бесполезно, политики мира не хотят
7%
Всего проголосовало: 501

Архив

Система Orphus