Святитель Николай стал великим святым, потому что не был симулянтом

Фото: value-psychology.com

Глядя на детей, мы умиляемся их солнечности. Дети, пока пребывают в чистоте совести и  блаженной беззаботности, имеют то, что потом теряют взрослея, – истинную свободу.

Проходит время, и мы утяжеляем свою жизнь оковами зависимости от многих факторов, которые делают нас рабами. В процессе взросления мы теряем и чистоту совести, и святость жизни. В душу к нам залезают черви страстей, и от той изначально светлой, радостной свободы детства у нас не остается ровным счетом ничего. Мы помрачаемся, а душа наполняется темным туманом вечного мрака.

Те, кто сумел найти выход из этой долины мрака и снова взойти на вершину света в церкви называются святыми. Они обладают свободой абсолютной любви и доброты. Любой человек, который ищет в жизни не соли благодати, не красоты смирения, не света любви, а чего-то другого – симулирует свою жизнь, обрекая себя на безутешное жестокое рабство.

Святитель Николай являет свою силу чудес и небесного заступления только одним – присутствием в нем Бога. Только этот единственный и самый важный фактор делает нашу жизнь настоящей. Как часто мы делаем ставку не на Христа, а на количество повторяемых нами молитв, поклонов, строгость постов. Но не это сделало святителя Николая таким, каким мы его знаем. Он жил Христом, только Им Одним. Мир, как и сейчас, так и при земной жизни святителя Николая жил ложью. Святитель жил Христом.

Как часто мы делаем ставку не на Христа, а на количество повторяемых нами молитв, поклонов, строгость постов.

Мы симулируем жизнь, когда лепим, словно ребенок, игрушки из пластилина собственных мыслей. Мы хватаемся за них, как обезьяна за орехи, положенные в привязанный кувшин с узким горлышком, не в силах разжать наш ум, и снова, и снова попадаемся на эти дьявольские уловки. Мы держимся за мир, боясь идти за Христом.

Идти за ним для нас большой риск. Это похоже на прыжок через пропасть в кромешной тьме. Ты бежишь, разгоняешься и прыгаешь, не видя перед собой ширину бездонного разлома. Отталкиваешься от земли только верой, надеждой и любовью без всякого расчета и гарантий. Святитель Николай прыгнул без колебаний. Мы часто разгоняемся, но в последний момент тормозим. Страшно прыгать в неизвестность.

Но Бог по ту сторону разлома и другого пути к Нему, как только через любовь и доверие, нет. Получить свободу во Христе можно только тогда, когда сбросишь с себя рабство этому миру. Святитель Николай все свои человеческие мысли заменил святой Благодатью.

Все, что нам нужно для спасения, мы получаем от Бога еще при рождении. Потом мы накапливаем ненужные сведения, забиваем мозг знаниями, с помощью которых увеличиваем стяжания, а те, в свою очередь, превращаются в клей, которым мы приклеиваем свою мертвую душу к этому мертвому миру. Миллионеры, собравшие колоссальные капиталы и не стяжавшие к концу жизни ни капли любви, доброты и веры – самые жалкие и несчастные существа во вселенной. Несчастнее их только те, кто им завидует. Первые, по крайней мере, перед тем, как идти в ад, получили от этого мира животные радости и утешения, а вторые, не получив ни того, ни другого, плетутся за ними вслед в ту же бездну.

Все, что нам нужно для спасения, мы получаем от Бога еще при рождении.

А счастье, оно всегда рядом – внутри нас самих. Свет благодати дает нам возможность снова вернуться в утраченную свободу детства, но с намного большей силой радости. Для каждого из нас образ святителя Николая – это, прежде всего, свет, радость, чистота, доброта, любовь, милосердие. Не случайно, что именно он стал самым знаменитым святым среди детей. Детство и святость – понятия в христианстве тождественные, «ибо таковых есть Царство Небесное». Не интеллектом, не знаниями, не логическими доказательствами прокладывает себе путь к Богу душа, а сердечным чувством и духовной интуицией.

Мирская радость увлекает нас в мир, где правит бал сатана, а беда и горе снова возвращают наш ум обратно в сердце, где живет Христос. Когда лживый мир из-под тонкой пленки логически правильной повседневности внезапно открывает свою сатанинскую жестокость и непредсказуемую сущность, душа человека не выдерживает и сходит с ума. Мир – это паутина, а человек часто становится мухой, которая запутывается в его сетях.

Не интеллектом, не знаниями, не логическими доказательствами прокладывает себе путь к Богу душа, а сердечным чувством и духовной интуицией.

В жизни святителя Николая мы видим парадоксальное действие закона Божественной любви. Чем больше человек стремится к людям, тем дальше они уходят от него. И наоборот, чем больше мы приближаемся к Богу в уединении и молитве, тем больше появляется в нашей жизни людей, которым нужна наша помощь и поддержка.

Святитель Николай в Боге обрел целый мир – тысячи душ, по Евангельскому слову, вместила его чистая душа. Но сначала каждый вздох, каждое внутреннее сердечное движение, каждый поступок и помысел он согласовывал с Евангелием. Не рациональным рассуждением стяжал святитель Николай святость, а практическим сердечным богопознанием.

Нельзя в своем сердце делить Христа ни с какой земной привязанностью, какой бы оправданной она нам не казалась. Даже любовь к детям, родным, родине не должна заслонять для нас Христа, который есть наше ВСЕ. Только так человек может достичь конечной цели своей жизни на земле.

Христос никуда не делся, Он не спрятался за облаками после Вознесения, Он не ушел в бездонную бесконечность Космоса. Он всегда здесь и сейчас. Он стоит у дверей нашего сердца и легонько, без нажима, скромно и тихо стучит, прося милостыню нашей любви. Тот, кто услышит этот стук и сможет открыть дверь, становится святым.

И в этом единственный смысл всей нашей жизни.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Должна ли УПЦ участвовать в миротворчестве на Донбассе?
да, быть миротворцами заповедовал нам Христос
88%
нет, этим должны заниматься власти
4%
это бесполезно, политики мира не хотят
8%
Всего проголосовало: 744

Архив

Система Orphus