Как жить, чтобы Ангел от тебя не убегал

Aрхангел Михаил Икона 1408 год. Звенигородский чин. Фрагмент. Государственная Третьяковская галерея. Фото: nearyou.ru

21 ноября – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил. В этот день мы празднуем Собор таинственных, благородных, невидимых и самых верных наших друзей.

Мы знаем жизнь святых, их биографии, судьбы, и через это сопереживание происходит наше единство с их личностями. Но с Ангелами все обстоит иначе. Мы не знаем подробностей их образа жизни, но мы знаем одну важную для нас деталь – мы созданы с Ангелами по одному лекалу (Откр. 21:17). Следовательно, в главном, в сущностном, человек равен Ангелам, а Матерь Божия даже превзошла их меру, ставши выше всех горних сил.

В крещении Бог дает нам самого лучшего друга. Как часто я слышу человеческие представления об этом друге, как о некой сторожевой собаке, которая теперь будет нас «охранять» по самому факту того, что мы крещены. Какое заблуждение и какая наивность!

Не раз я читал свидетельства как древних отцов, так и современных о том, что наша душа источает некий тонкий духовный запах. Ефрем Катунакский мог по запаху души понять, что за человек стоит перед ним. «Фу-у. Что это была за вонь, что я почувствовал», – рассказывал старец, делая жуткую гримасу после того, как его келью посетил некий буддист. Если это духовное обоняние доступно святым, то уж тем более это чувство есть и у Ангелов.

Если мы живем Богом, то светлый Ангел будет нашим самым лучшим и верным товарищем.

Сколько раз мы читаем в житийных повествованиях о том, как Ангел-Хранитель был не в состоянии приблизиться к человеку, душа которого источала адский запах. Наша дружба с Ангелом возможна лишь в границах истинной веры. Насколько мы удаляемся от жизни по заповедям, от верности Христу, настолько удаляется от нас и наш Ангел-Хранитель, и прочие Силы Небесные. Но если мы живем Богом, то светлый Ангел будет нашим самым лучшим и верным товарищем.

Девятнадцать лет назад ушел из жизни один мой знакомый, очень добрый и чистый человек. Умирал он тяжело, от рака. Но при этом, по его словам, он всегда чувствовал возле себя (а может и видел) присутствие своего Ангела-Хранителя. Когда он говорил о нем своим близким, то от любви и благоговения к Небесному другу, его глаза наполнялись слезами.

После того, как этот страдалец умер, его дочь молилась возле его могилы. День был пасмурный, но вдруг, откуда не возьмись, появился яркий свет. Девушка подняла глаза, и увидела сразу за могилой возле креста как бы из воздуха вырастающую огромную фигуру Ангела. Свет, исходивший от него, был в сотни раз сильнее солнечного, но при этом не жег глаза. Внутри себя она услышала его голос: «Не бойся, я Ангел твоего отца. Я его провел. Ему не было страшно. У него все хорошо». Далее девушка увидела, как бы взмах огромных крыльев, и Ангел исчез, а на сердце осталась Пасха.

Важно не потерять эту дружбу, не нарушить единства с тем, кто будет сопровождать нашу душу по исшествии ее из тела.

Можно и нужно с осторожностью относиться к подобным явлениям другого мира, но то чувство мира, тишины и покоя с умилением, которое росой выпало на ее сердце, не оставляло сомнения, что это явление Ангела было из Мира Света. Как важно не потерять эту дружбу, не нарушить единства с тем, кто будет сопровождать нашу душу по исшествии ее из тела. Это единство увеличивается по мере накапливания в нас добра.

Старец Симон (Бескровный) дает нам четкие маркеры, по которым мы можем четко различить, что мы копим – добро или зло:

«Если мы храним целомудрие, помогаем другим, утверждаемся в нравственности; проявляем смиренность и покладистость характера, относимся к людям с уважением; не гоняемся за корыстью, принимаем хулу и клевету, желая обидчику спасения; не бросаем людей в беде, даже если самим тяжело; храним во всем скромность, оставаясь простыми и честными, храним мир души и в радости и в скорби, всегда и ко всем остаемся  доброжелательным, восходя шаг за шагом к Божественной Любви, то мы, несомненно, копим добро.

Если мы теряем безрассудно целомудрие, думая, что это не отразится на духовной жизни, если делаем злобные замечания окружающим, порицаем других, чтобы возвысить самих себя, проводим время в болтовне, выуживаем отовсюду порочащие сведения и факты, чтобы унизить других, кичимся своей прямотой, оскорбляя других, считаем себя знатоками во всех делах, а остальных невеждами, ощущаем тайную радость, когда ошибаются другие, источаем «праведный гнев», проявляя мстительность, требуем от других смирения, а сами всегда оправдываемся, открыто разбираем достоинства и недостатки других, умалчивая о своих грехах, злобствуем втихомолку, вновь и вновь пребывая в обидчивых мыслях, то мы, конечно же, копим зло».

Если мы ценим свою жизнь, то и жить должны только ради добра.

Нам всегда нужно помнить о том, что добро – это и есть единственная форма жизни. Сама по себе жизнь добра, проста и смиренна и поддерживает в мире только добро, будучи всегда доброй. Если мы ценим свою жизнь, то и жить должны только ради добра. Если не ценим, то зачем мы тогда вообще пришли в этот мир?

Бояться быть добрым – последний предел трусости. Чтобы помочь другому человеку, не обязательно быть сильным и богатым – достаточно быть добрым. Тогда и добрый Ангел будет всегда рядом с такой душой и покроет ее своими крылами и в этом мире, и по исшествии из него.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Как вы относитесь к украшению икон золотом?
позитивно, это проявление любви к Богородице и святым
77%
негативно, лучше на эти средства помочь храму и нуждающимся
5%
лично я не поддерживаю, но понимаю тех, кто это делает
18%
Всего проголосовало: 523

Архив

Система Orphus