Блаженства вне политики: кроткие наследуют землю

В. М. Васнецов. Христос Вседержитель. Эскиз росписи плафона главного купола Владимирского собора в Киеве

Удивительные и пугающие слова – блаженны не те, кто хорошо устроился, кто одобряем и почитаем всеми, а те, кто считаются, по мирским меркам, проигравшими.

Украинская Православная Церковь переживает трудное время гонений и нападок – против ее воли ее пытаются втянуть в политический конфликт, назначить виноватой за чужие грехи, использовать в качестве громоотвода для гнева людей, обескураженных и разочарованных положением дел в стране.

Политические комментаторы рассуждают о том, как это повлияет на ускользающие шансы Президента Петра Порошенко быть избранным на второй срок; какие интересы преследуют США, горячо поддерживающие весь проект, в ходе которого государство выстраивает под себя церковную структуру и пытается загнать в нее верующих при помощи СБУ; какие политические последствия все это будет иметь.

Но православные христиане видят другое и намного более важное измерение реальности – гораздо более глубокий конфликт, который стоит за сегодняшними испытаниями. Это конфликт между Церковью и миром сим, между Небесным Иерусалимом и Вавилоном Великим.

Это удивительные и пугающие слова – блаженны, в подлинном и окончательном смысле, не те, кто хорошо устроился, кто наслаждается всеобщим одобрением и почетом, а те, кто считаются, по мирским меркам, проигравшими – гонимыми и ненавидимыми. Как Сам Господь Иисус. Как Его апостолы. Как мученики и исповедники прошедших веков. 

За каждой православной литургией мы слышим заповеди блаженств; слова, которые Господь Иисус сказал ученикам: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5:11).

Это удивительные и пугающие слова – блаженны, в подлинном и окончательном смысле, не те, кто хорошо устроился, кто наслаждается всеобщим одобрением и почетом, а те, кто считаются, по мирским меркам, проигравшими – гонимыми и ненавидимыми. Как Сам Господь Иисус. Как Его апостолы. Как мученики и исповедники прошедших веков. 

Новый Завет много раз говорит о том, что «…все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим.3:12, 13).

Но сегодня на наших глазах библейские строки оживают – в жизни Украинской Православной Церкви.

Мы привыкли к тому, что эти слова – про христиан прошлого, про тех, кто сталкивался с враждебностью, клеветой и преследованиями когда-то давно, во времена Апостолов, во времена древних мучеников, может быть, не так давно – во времена большевиков, но, так или иначе, когда-то в безвозвратном прошлом, и эти слова о блаженстве гонимых и оклеветанных – какой-то красивый древний артефакт.

Но сегодня на наших глазах эти библейские строки оживают - в жизни Украинской Православной Церкви. Сегодня правители и цари дышат угрозами на Церковь Божию, сегодня клевета и злословие в адрес верных заполняет информационное пространство, сегодня «…постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных» (Ис.10:1).

Сегодня на благочестивых христиан возводят самые дикие и нелепые обвинения, их мотивы перевирают самым грубым образом, так что сбываются слова псалмопевца «Всякий день извращают слова мои; все помышления их обо мне – на зло» (Пс. 55:6).

В древние времена христиане терпели гонения от глобальной империи той эпохи – Рима – а ныне другая глобальная империя поощряет нынешние власти страны к гонениям на Церковь.

Люди, которые уходят из Церкви в созданную властями структуру, как некогда это делали обновленцы, проявляют человеческую слабость. Не все могут понести это блаженство гонимых и притесняемых. Удивительным свидетельством благодати Божией является то, что таких людей немного.  

Но есть и другое проявление человеческой слабости перед лицом несправедливости и нападок - обида, ярость и гнев. Желание отплатить обидчикам той же монетой. Но это – не церковный ответ.

Церковь ищет блага и спасения всех – включая своих гонителей. Христианский ответ на ложь и клевету - не ярость и гнев, а упорное и кроткое свидетельство об истине.

Важно сохранить ту духовную и нравственную высоту, на которой оказалась Украинская Церковь. Тут уместно вспомнить наставление псалмопевца – «Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю. Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира. Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими: Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его» (Пс. 36:8-13).

Христианин – это всегда свидетель иной, более важной реальности, которая не относится к миру политических перепалок. И это должно придавать ему определенного рода устойчивость, силу оставаться человеком в расчеловечивающих условиях.

Именно в условиях конфликта, ожесточенных и несправедливых нападок и проявляется отличие людей Церкви от людей этого мира. Мир сей говорит: «Будьте как мы! Предавайтесь ярости, ненависти и злоречию! Угрожайте и проклинайте!»  Но Христос, Его апостолы и все святые говорят: «Будьте, как мы!» «Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1 Пет. 3:9).

Христианин – это всегда свидетель иной, более важной реальности, которая не относится к миру политических перепалок. И это должно придавать ему определенного рода устойчивость, силу оставаться человеком в расчеловечивающих условиях.

Евангелие – это благая весть о прощении грехов. Святой апостол Павел до своего обращения был жестоким гонителем Церкви. Святой апостол Петр три раза отрекся от Спасителя. Даже об Иуде Церковь подчеркивает, что Господь постоянно «подвизал его на покаяние», и, если бы Иуда принес такое покаяние, он был бы прощен и принят.

Мир сей старается втянуть христиан в свою вражду и злобу, а потом еще и обвинять их в этом. Ненавистники хотят добиться от православных ненависти, чтобы вытащить их на свое поле, где у них огромный перевес.

Церковь не имеет ненависти ни к кому, но ищет спасения всех. Даже анафема, налагаемая Церковью – это не проявление враждебности, это последнее увещевание к отпавшему, чтобы он осознал страшную беду своего положения и вернулся на путь спасения.

Мир сей старается втянуть христиан в свою вражду и злобу, а потом еще и обвинять их в этом. Ненавистники хотят добиться от православных ненависти, чтобы вытащить их на свое поле, где у них огромный перевес.

Но христиане призваны стоять в послушании Господу и послушании законному священноначалию. Мы видим с каким глубоким спокойствием, достоинством и терпением Блаженнейший Митрополит Киевский Онуфрий переносит нынешнюю бурю и, в том числе, – личные оскорбления и нападки. 

В эти тяжелые дни у христиан есть достойный пастырь, за которым они призваны следовать и которому подражать. Как он сам подражает Христу.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Ограничиваете ли вы в пост время, проводимое в интернете?
на время поста полностью отказываюсь от интернета
2%
читаю только душеполезные статьи
56%
не ограничиваю, и в пост нужно быть в курсе событий
42%
Всего проголосовало: 636

Архив

Система Orphus