От чего должна отказаться женщина, следуя за Христом?

4 августа Церковь празднует день памяти мироносицы равноапостольной Марии Магдалины – преданной последовательницы Иисуса Христа.

Святая Мария Магдалина – одна из жен-мироносиц, из которой Господь изгнал семь бесов, и она начала новую жизнь, став верной ученицей Спасителя. После исцеления Мария Магдалина всюду следовала за Христом, была свидетельницей крестных страданий Спасителя и присутствовала при Его погребении. За великую преданность и жертвенную любовь к своему Учителю святая Мария Магдалина сподобилась первой увидеть воскресшего Христа. Он поручил ей возвестить апостолам о Своем воскресении. Святая Мария Магдалина стала для апостолов благовестницей.

Священное Предание повествует, Мария Магдалина вместе с апостолами пошла на проповедь Евангелия Царствия Небесного. В языческом Риме императору Тиберию, не поверившему в чудо Воскресения, святая подала яйцо со словами: «Христос Воскрес!». При этих словах в руках императора белое яйцо стало ярко-красным. С тех пор яйцо является символом зарождения новой жизни и выражает веру в грядущее Воскресение. А обычай в день светлого Христова Воскресения дарить друг другу пасхальные яйца распространился между христианами всего мира.

Жизненный путь святой равноапостольной Марии Магдалины – один из первых и наиболее ярких примеров того, как принципиально меняется судьба человека, когда происходит его встреча со Спасителем. И жизнь каждого уверовавшего служит тому подтверждением. Особенно если случилось это в возрасте сознательном, когда необходимым становился выбор приоритетов, когда неизбежен отказ от много мирского ради жизни во Христе.

У женщин такие перемены в духовной жизни внешне проявляются наиболее ярко. Есть немало примеров, когда новоначальные христианки впадают в нарочитый аскетизм – недавние модницы вдруг одеваются подчёркнуто «по-церковному», резко меняют привычки и круг общения, отказываются от обычных земных удовольствий, начиная считать их греховными. Но личность истинно верующего изменяется и без каких-либо особых перегибов в имидже и образе жизни – если сердце раскрывается Богу, естественным образом другими становятся «и лицо, и одежда, и душа, и мысли».

От чего же все-таки нужно отказаться верующей женщине и как это иногда происходит, рассказывают священник Иоанн Гориа, матушка Наталья Белянова и мирянка Юлия Коваленко.

«Все получилось само собой»

Юлия КоваленкоЮлия Коваленко, прихожанка храма святителя Луки Крымского в Виннице:

– У меня приход к вере не был сопряжён с какими-то особенными сложностями – я просто пошла за Христом и пошла. Конечно, жизнь моя в Церкви изменилась, но она стала меняться ещё до этого. Многое произошло само собой – я просто переставала делать что-то, что раньше мне почему-то нравилось. И у меня всё было так гармонично, так сложились жизненные обстоятельства, что когда я пришла в Церковь, стало понятно, что так оно и должно было произойти. Всё было органично и естественно – никакого насилия над собой. И в Церкви я нашла ответы на свои вопросы, на которые до этого не могла найти объяснения.

Раньше я не понимала, как это можно – каждый день молиться, каждое воскресенье ходить в храм, но всё так легко получилось, что мне даже не нужно было совершать какой-то подвиг. Конечно, всё не так идеально, как должно быть, есть свои моменты, но в общем и целом жертв как таковых у меня не было никаких. Не могу вспомнить, чтобы я от чего-то такого отказалась, что меня гнетёт. И я не знаю, что нужно сделать, чтобы следовать за Христом. Есть некий идеал в моем представлении, что должно поменяться в человеке, но, конечно, я ему не соответствую.

«В церкви я почувствовала себя дома»

матушка Наталья БеляноваМатушка Наталья Белянова, Харьков:

– Традиций церковной жизни у нас в семье не было, потому что и церкви в нашем городе не было. Но «Господи, благослови!» говорю с самого раннего детства. Я не понимала, что это, крест на себя не накладывала, но меня так бабушка научила. Особенно когда спать ложилась – как выдох. И Пасху в семье праздновали. И другая бабушка на коленях молилась перед иконами при лампадке, кусочки просфорочек кушала и мне давала.

А сама я воцерковилась, когда у нас в городе церковь построили. Мне тогда лет 12, наверное, было. В 14 лет закончила музыкальную школу и стала петь на клиросе. Мама моя пошла на клирос – и я за ней. За батюшку замуж и не планировала выходить – просто выбрала хорошего человека. Мы вместе ходили в церковь, и это был общий процесс познания Бога. Когда ему открылся путь и он стал священником, мы уже лет восемь были женаты.

И я по велению сердца шла за Христом – вроде бы без всяких жертв. Мне это было сладостно. Но от чего мне действительно пришлось отказываться, начиная со школы и дальше, в институте, так это от каких-то мирских увеселений, которые назначались в Великий пост или Страстную неделю. Мне, конечно же, очень хотелось по молодости, но я понимала, что пост – это более важно. И я отказывалась. Но самое интересное, что Господь меня утешал тем, что после Пасхи мои одногруппники снова встречались, и это уже действительно было празднество, и я там участвовала спокойно и радостно. И что интересно, эта вечеринка проходила куда более весело, чем та, на которую я не пошла.

А ещё в школе я ставила себе задачи – например, 40 дней не смотреть телевизор. Мне иногда очень хотелось фильм посмотреть или программу какую-нибудь. Но это был как раз случай «смирись и получишь большее». Потому что мне за это время удавалось прочитать что-то такое, что Господь давал мне понимать лучше и себя, и людей. А в классе я была единственная верующая.

И ещё со школы у меня укрепилось чувство, что не я нужна Церкви, а Церковь нужна мне. Здесь я стала узнавать много нового. И мне надо было побеждать свой характер, над чем и работаю до сих пор. Я пошла в Церковь и поняла, что здесь я могу измениться, и мои какие-то внутренние проблемы будут устраняться – больше нигде. Поняла, что тут есть реальная помощь, и я уже увидела свой путь. Все пошло гармонично, без всякого насилия над собой – в Церкви я почувствовала себя дома.

«Женщина должна служить ближним»

протоиерей Иоанн ГориаПротоиерей Иоанн Гориа, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» в Одессе:

– Женщина создана от Адама, и её задача – соединиться с Адамом. Каждая женщина и каждый мужчина должны найти свою «половинку» – т.е. свою целую гармонию. Если человек не замужем или не женат – это блуждающая молекула, которая ещё не совершенна. И любая женщина, по заповеди Бога, должна иметь семью. «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю». Этот завет не был отменён.

Иисус Христос первое чудо совершил в Кане Галлилейской – благословил брак. И для этого брака, для веселия в сердце человека, Он дал вино. Вино веселит сердце человека, но оно ещё и может толкнуть его на победу, на героизм – не только на грех. И первая задача женщины, если она хочет следовать за Христом, – создать свою малую церковь – семью. Правильно ее воспитав, за детей получить венец, и вот тогда, в полной мере, со своим благоверным супругом унаследовать Царство Небесное – как святые Пётр и Феврония.

Если женщине Господь не дал найти благоверного человека, тогда она должна взять ребёнка на воспитание из детского дома – одного, двух, сколько может. Если остаются дети-сироты, то это призыв Христов для женщин, которые не вышли замуж. Господь говорит им: «Возьми! Это – твой венец, с которым ты должна прийти ко Мне». Это дар, это талант – а женщины его брать не хотят, закапывают в землю. Детским сиротством Господь обращается к ним: «Вы же матери! Неужели вам не жалко чужую слезу?! Она же не чужая – это общая беда».

И задача христианки, следуя за Христом, унаследовать заповеди Божьи. «Возлюби ближнего своего как самого себя». Потому что нельзя сотворить на земле что-то благое и светлое, не сотворив перед Богом завет любви. Не получилось у тебя выйти замуж – создай ребёнку счастье, проведи его в жизнь хорошую, нравственную. Бог тебе дал один талант – принеси Ему два.

– Но ведь много говорится о том, как плохо, что дети воспитываются в неполных семьях...

– А мы что – в лесу живем?! Что, у нас нет мужчин, а остались одни женщины с детьми?! У нас рядом есть православные прихожане, верующие семьи, которые, по согласию матери, могут брать её детей к себе для игр и воспитания. И папочка, который растит своих двоих детей, несколько часов уделяет и другим мальчикам и девочкам. И проявляет двойную любовь – умножает её.

о. Иоанн и матушка Светлана с детьми
В семье о. Иоанна и матушки Светланы Гориа 20 детей, 18 из них – приёмные

Сложности везде есть – даже если маленькая семья. И в большой семье тоже есть свои особенности и разные нагрузки. И, конечно, с Божьей помощью, справляемся. Стараемся подсказать ребёнку, что можно, что нельзя. Да, тратятся большущие силы, но Господь силы восстанавливает – а как иначе?!

– Если женщина приходит в Церковь в зрелом возрасте, со сложившимися привычками, характером, отношением к миру, что она должна изменить в себе?

– Зрелая женщина, у которой, допустим, не состоялась семья, не должна мешать семьям своих детей. Она должна уже думать о том, как спасти свою душу. Такая женщина должна отказаться от своей гордыни прежде всего. А она думает: «Как это я, такая 55-60-летняя, пойду в монастырь?! Я ещё, может быть, кого-то в жизни себе найду! Может, меня ещё кто-то полюбит – похудею килограмм на 10 и т.д.». А это и есть гордыня. И надо подумать, что, может, Бог дал тебе ещё 20 лет жизни, чтобы ты открыла детский дом, или помогла нищим, или храм построила, если преуспела в бизнесе. А если нет – возьми платочек и иди на послушание в монастырь – трудись во славу Божью.

– Женщина ведь считается зрелой не только к 60 годам. Уже и в 40 лет.

– Э, нет! В 40 лет – это не зрелая женщина, это женщина в расцвете своих сил, своего познания мира. В ней уже проявляется высокомудрие, с которым она отвечает на жизненные вопросы. 40 лет – это ещё полноценная жизнь. А вот когда женщине уже 55-65 лет, вот тогда начинается встреча со Христом.

– Но ведь и примеров сорокалетних женщин, пришедших к Богу, достаточно много. И далеко не у всех из них несложившиеся судьбы и семейная жизнь. У многих есть и муж, и дети. Отчего они должны отказаться помимо гордыни?

– Женщина должна служить ближним. Она даёт обет служить супругу, быть ему верной спутницей жизни, и она идет на службу своей семье. Она является хранительницей семьи – этой страны, с её устоями, взглядами, тайнами. И её задача – в полной мере раскрыть эту домашнюю церковь в пользу добра и истины. Как священник служит Богу, так женщина служит своей семье.

– Получается, что кроме как от гордыни, отказываться нет от чего? Но ведь её сложнее всего побороть.

– Гордыня – мать всех грехов. И рану надо не вокруг мазать, а в центре. Нужно побить верхний грех, самый страшный – остальное рассыплется. Потому что не будет корня – гордыни.

– Т.е. нужно не столько бороться с привычками и менять образ жизни, сколько воспитывать свою душу?

– Бороться с привычками – все равно, что вырывать бурьян без корня, только стебли.

– А как же женщины, которые уходят в монастыри на послушание, принимают постриг?

– Если отреклась от этого мира, надела монашеский клобук и пошла спасаться – это прекрасно. Это – подвиг, это – тоже венец. Эти женщины идут ради Христа – их так Господь избрал, дал им молитвенный крест для защиты всего мира. Монашество – это жребий избрания Божия. И монашествующих дополняет до целостности благодать Божья.

Но молодых матушек, которые ушли в монастырь в 18-30 лет, отпускать в мир нельзя. А монашечки, которые уже перешагнули рубеж 50 лет, смело должны идти в мир и проповедовать слово Божье в больницах и лазаретах, в детских домах и домах престарелых. Как преподобному Серафиму Саровскому Божья Матерь сказала идти и принимать людей. Но он был монах, и люди к нему пошли. А сестрам любых монастырей нужно идти и исполнять завет Христов – любить ближнего.

Как это делала преподобномученица великая княгиня Елизавета, которая собрала сестёр и пошла в самые грязные нищие места. Или как преподобный Иоанн Кронштадский, который не по баринам пошёл, а в самые очаги болезни и разврата, и там начал вытягивать людей, упавших в грех. Он стал святым, потому что туда нас посылает Господь.

И монашечки монастырей, которые могут это понести, могут людей и помыть, и покормить, и слово Божие до них донести – дать утешение страждущим. А святая равноапостольная Мария Магдалина пошла проповедовать Евангелие. Подражайте святым – и если Бог на первом месте, всё остальное будет на своём.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.
Система Orphus