3 сентября по старому стилю  /  16 сентября по новому стилю

Сщмч. Анфима, еп. Никомидийского, и с ним мчч. Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония, Петра, Индиса, Горгония, Зинона, Домны девы и Евфимия (302). Прп. Феоктиста, спостника Евфимия Великого (467). Блж. Иоанна Власатого, Ростовского, чудотворца (1580).

Св. Фивы диакониссы (I). Мц. Василиссы Никомидийской (309). Сщмч. Аристиона, еп. Александрийского. Свт. Иоанникия II, патриарха Сербского (1354). Собор новомучеников и исповедников Тульской земли.

Сщмчч. Пимена, еп. Верненского, Сергия Феноменова, Василия Колмыкова, Филиппа Шацкого, Владимира Дмитриевского пресвитеров, прмч. Мелетия Голоколосова (1918); сщмчч. Василия Красивского, Парфения Красивского пресвитеров (1919); сщмчч. Андрея Дальникова, Феофана Соколова пресвитеров (1920); сщмчч. Владимира Садовского, Михаила Сушкова пресвитеров (1921); сщмч. Николая Сущевского пресвитера (1923); сщмч. Евфимия Круговых пресвитера и с ним 4-х мучеников (1924); сщмч. Романа Марченко пресвитера (1929); сщмчч. Алексия Зиновьева, Илии Бажанова пресвитеров (1937).

Писидийской иконы Божией Матери (VI).

2_Кор., 190 зач., X, 7–18. Мк., 14 зач., III, 28–35. Сщмч.: Евр., 334 зач., XIII, 7–16. Ин., 36 зач., X, 9–16.

Тропарь священномученика Анфима, глас 4:

И нравом причастник... (см. приложение 2.15)

Кондак священномученика Анфима, глас 4:

Во священницех благочестно пожив/ и муче́ния путь скончав,/ идольская угасил еси́ служения,/ поборник быв твое́му стаду, богомудре./ Те́мже тя и почитает ны́не, та́йно вопиюще:/ от бед избави нас // твои́ми моли́твами, при́снопамятне Анфиме.

Тропарь преподобного Феоктиста, глас 8:

Слез твоих теченьми… (см. приложение 2.29)

Кондак преподобного Феоктиста, глас 4:

В постницех присовокупився великому Евфимию,/ в подвизех я́ко А́нгел на земли́ яви́ся,/ очищая, преподобне, сердца́ ве́рных/ Бо́жественными знаменьми повсегда, // Сего́ ра́ди любо́вию, Феоктисте, тя почитаем.

Существует тайна человеческой власти, до конца, может быть, и не понимаемая нами. Но у этой тайны есть нравственное и Божественное измерение. Тайна власти обращается во спасение тогда, когда сама власть служит другим. И нет иного измерения власти, только служение. И чем выше человек продвигается по ступеням служебной лестницы, чем больше у него власти, тем должно быть больше внутреннего смирения, тем должно быть выше осознание необходимости свое положение употреблять во благо других людей. Это справедливо не только в отношении тех, кто имеет политическую власть, это справедливо и по отношению к тем, кто имеет экономическую власть. Это справедливо по отношению к богатым людям.
Система Orphus