11 июня по старому стилю  /  24 июня по новому стилю

Апостолов Варфоломея и Варнавы (I).

Прп. Варнавы Ветлужского (1445). Перенесение мощей прп. Ефрема Новоторжского (1572).

Икон Божией Матери: именуемой «Споручница грешных», Корецкой (1622) (переходящее празднование в четверг 1-й седмицы по Пятидесятнице), и именуемой «Достойно есть» («Милующая») (X).

Утр. – Ин., 67 зач., XXI, 15–2556. Лит. – Рим., 81 зач., I, 28 – II, 9. Мф., 13 зач., V, 27–32. Апп.: Деян., 28 зач., XI, 19–26, 29–30. Лк., 51 зач., X, 16–21.

Тропарь апостолов, глас 3:

Апо́столи святии... (см. приложение 2.6)

Кондак апостола Варфоломея, глас 4:

Явился еси́ великое со́лнце вселенней/ учений сияньми и чудес страшных,/ световодя почитающия тя,/ Варфоломее, // Господень апостоле.

Кондак апостола Варнавы, глас 3:

Господень был еси́ всеистинный служи́тель,/ апостолов же яви́лся еси́ седмидесятих первый,/ озарил еси́ и с Павлом проповедь твою,/ всем возвещаяй Христа́ Спа́са,/ Сего́ ра́ди песнопении // Бо́жественную па́мять твою, Варнаво, совершаем.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее «Достойно есть», глас 4:

Отцев все Афонское множество,/ соберитеся, ве́рно празднующе,/ днесь радующеся и светло восклицающе все в веселии,/ Божия бо Ма́терь ны́не от А́нгела преславно воспевается. // Те́мже, я́ко Богородицу, при́сно Сию славим.

Ин тропарь Божией Матери пред иконой Ее «Достойно есть», глас 4:

Притецем вернии, со дерзнове́нием/ к Милующей Царице Богоро́дице/ и умильно воззове́м к Ней:/ низпосли на ны милости Твоя́ Бо́гатыя:/ Церковь нашу сохрани,/ люди во благоденствии соблюди,/ землю нашу избави от всякаго обстояния,/ мир даруй мирови // и спас́ение душа́м на́шим.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее «Достойно есть», глас 4:

Празднует днесь весь Афон,/ я́ко песнь прият от А́нгела чудно тебе́, Чистей Богоматери, // Юже вся тварь чтит, славящи.

Величание Божией Матери:

Достойно есть/ величати Тя, Богоро́дице,/ честнейшую Херувим/ и сла́внейшую // без сравнения Серафим.

Святой преподобный Иоанн Кассиан Римлянин сказал: «Одержимый гордыней лишается благодати». Тот, кто ставит себя на место Бога, кто отвергает Бога, кто опирается на свою силу, кто чувствует ненужность Бога для самого себя, тот лишается благодати. И мы знаем, как в одночасье богатые становятся бедными, здоровые становятся больными, как жизнь молодых, полных сил людей пресекается преступными деяниями и пороками. Знаем также, в каком тяжелейшем состоянии находится весь мир, вся небольшая человеческая семья, живущая на одной планете, – сколько войн, сколько несправедливости, сколько страданий, сколько горя! Но на этом взгляд гордого человека не задерживается – он по-прежнему упивается своей властью, лишаясь Божией благодати.
Система Orphus