07 мая по старому стилю  /  20 мая по новому стилю

Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351). Мч. Акакия сотника (303).

Прп. Нила Сорского (1508). Прпп. Иоанна Зедазнийского и учеников его: Авива, еп. Некресского, Антония Марткопского, Давида Гареджийского, Зенона Икалтойского, Фаддея Степанцминдского, Исе (Иессея), еп. Цилканского, Иосифа, еп. Алавердского, Исидора Самтависского, Михаила Улумбойского, Пирра Бретского, Стефана Хирсского и Шио Мгвимского (VI) (Груз.). Обретение мощей прп. Нила Мироточивого, Афонского (1815). Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря.

Любечской (XI) и Жировицкой (1470) икон Божией Матери.

Деян., 20 зач., VIII, 26–39. Ин., 22 зач., VI, 40–44. Креста: 1_Кор., 125 зач., I, 18–24. Ин., 60 зач., XIX, 6–11, 13–20, 25–28, 30–3530.

Тропарь Креста́, глас 8:

Креста́ твое́го образ ны́не Па́че солнца возсия,/ его́же от горы святыя даже до лобнаго места простерл еси́/ и в нем Твою, Спа́се, кре́пость уяснил еси́,/ сим укрепляя и верныя Твоя́,/ яже и Спа́сай выну в мире, // моли́твами Богородицы, Христе́ Бо́же, и спаси́ нас.

Кондак Креста́, глас 4:

Отверзый Небеса́ заключенная, на Небеси́ пресветлыя лучи,/ на земли́ возсия Пречистый Крест:/ темже, сияние его́ действа прие́мше, к незаходимому наставляемся Свету/ и во бранех и́мамы его́ оружие ми́ра, // непобедимую победу.

Тропарь преподобного Нила Сорского, глас 4:

Удалився, бегая давидски, ми́ра,/ и вся, яже в нем, я́ко уметы, вменив,/ и, в месте безмолвне вселився,/ духовныя радости исполнился еси́, о́тче наш Ниле,/ и, единому Бо́гу изволив служити,/ процвел еси́, я́ко финикс31,/ и, я́ко лоза благоплодна,/ умножил еси́ чада пустыни./ Тем благодарственно вопие́м:/ сла́ва Укрепльшему тя в по́двиге пустынножи́тельства;/ сла́ва Избравшему тя в России/ отшельником уставоположника изрядна; // сла́ва моли́твами твои́ми и нас Спа́сающему.

Ин тропарь преподобного Нила Сорского, глас 1:

Мирскаго жития отвергся/ и мятежа житейскаго бегая,/ преподобне и богоносне о́тче наш Ниле,/ не обленился еси́ собрати цветы райския от писаний отеческих/ и, в пустыню вселився,/ процвел еси́, я́ко крин сельный,/ отонюдуже прешел еси́ и в Небесныя обители;/ научи и нас, честно почитающих тя,/ твои́м царским путем шествовати // и моли́ся о душах на́ших.

Кондак преподобного Нила Сорского, глас 8:

Любве ра́ди Христо́вы удалився мирских смущений,/ радостною Душе́ю вселился еси́ в пустыни,/ в нейже подвизався до́бре, я́ко А́нгел на земли́, о́тче Ниле, пожил еси́:/ бде́нием бо и посто́м тело свое изнурил еси́ вечныя ра́ди жи́зни./ Еяже ны́не сподобився,/ во свете неизреченныя радости Пресвятей Троице со святыми предстоя,/ моли́, моли́мтися, припадающе, чада твоя,/ сохранитися нам от всякаго навета и злых обстояний/ видимых и невидимых враг // и спасти́ся душа́м на́шим.

Как свидетельствуют святые отцы, ревность по духовной жизни является очень важным показателем перемен в человеке, потому что привычным состоянием большинства людей является духовная леность, расслабленность, неспособность концентрировать свое сознание и свою волю на проблемах духовной жизни. В каком-то смысле большинство людей вообще духовной жизнью не живут, разве что эпизодически, время от времени. И чаще всего ревность по духовной жизни возгорается в нашем сердце лишь под влиянием тяжких обстоятельств жизни. Проще говоря, когда мы страдаем, тогда и возвращаемся к мысли о Боге. А думая о Боге, начинаем размышлять и о своей собственной жизни: правильно ли мы живем, так ли поступаем, как велит Господь. Но для того чтобы возбудить в себе ревность по духовной жизни, желание изменить себя без воздействия драматичных внешних обстоятельств, нам необходимо хотя бы на краткое время пережить благодатный опыт перемены нашего духа.

Опрос

Изменится ли отношение власти к УПЦ после молитвенного стояния возле ВР и ОП?
да, власть поняла, что верующие – часть народа, и выполнит все требования УПЦ
10%
нет, власть так же будет поддерживать ПЦУ и давить УПЦ
82%
станет еще хуже
8%
Всего проголосовало: 1026

Архив

Система Orphus