Soarta tristă a trădătorilor: despre preoții din Smela plecați la BOaU

Preoții catedralei Acoperământul Maicii Domnului din Smela au trecut la BOaU. Imagine: UJO

În martie, la așa numita BOaU au trecut voluntar 3 din cele 5 biserici ale BOUkr din orașul Smela. Cum trăiesc acum preoții convertiți și unde le sunt păstoriții?

Faptul că lăcașurile Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt acaparate în fiecare zi în Ucraina nu este un secret pentru nimeni. Dar în marea majoritate a cazurilor, bisericile sunt "transferate" în subordinea lui Dumenko fără comunitate și preot. Autoritățile de stat și adepții așa numitei Biserici Ortodoxe a Ucrainei recent creată adună locuitorii satelor sau orașelor, indiferent de faptul dacă au mers vreodată la biserică, pentru a-i alunga pe "moscoviți", cuvânt folosit de ei pentru a ridica spiritele. Ceea ce se întâmplă în continuare nu este greu de prezis. Bisericile fie că le închid imediat, fie se închid după două sau trei slujbe "patriotice" ținute pe valul de exaltare. Pentru mai multe slujbe noilor "credincioși" nu le ajunge ardoare.

Dar există cazuri când din anumite motive, preoții Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice trec voluntar la BOaU și conving o parte din enoriași ca să se transfere cu ei. Ce se intâmplă acolo mai târziu?

În martie, multe media au difuzat un videoclip scandalos filmat la biserica Acoperământului Maicii Domnului din Smela, unde bărbați înarmați îl îmbrânceau afară din biserică pe preotul Bisericii Ortodoxe Ucrainene chiar în timpul slujbei. Atunci mulți au dat vina pentru această întâmplare pe naționaliști, dar de fapt totul s-a dovedit a fi și mai trist. Acești oameni au fost coordonați de clericii catedralei în cinstea Acoperământului Maicii Domnului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care în acea zi intenționau să organizeze o adunare a comunității pentru a transfera biserica în subordinea schismaticei BOaU, iar confratele lor "cu o viziune greșită" i-a împiedicat să săvârșească acest lucru. Pe 27 martie 2022, în ziua scandalului, s-a ținut această adunare și a fost anunțat transferul. La scurt timp, exemplul lor a fost urmat de alte două biserici ale orașului Smela: biserica în cinstea Sfântului Ierarh Nicolae și biserica Sfântului Mare Mucenic Panteleimon. Într-un alt lăcaș (al  Sfântului Amfilohie, de la spitalul orășenesc), autoritățile au propus membrilor comunității să se transfere în mod voluntar la BOaU, iar când aceștia au refuzat, pur și simplu le-au arătat ușa. Biserica în cinstea Sfântului Alexie Omul lui Dumnezeu a Bisericii Ortodoxe Ucrainene este închisă din 30 martie, fiind blocată de susținătorii BOaU. Astfel, în toată Smela nu au mai rămas lăcașuri ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene care să funcționeze. Dar acest lucru nu înseamnă că credincioșii continuă să meargă bisericile orașului trecute sub jurisdicția BOaU?

Preoții au trecut la BOaU, iar enoriașii au plecat din biserici

Enoriașii bisericii Sfântului Ierarh Nicolae spun că ultima lor liturghie a fost dramatică. Diaconul Konstantin Varici a refuzat să-l pomeniască pe Epifanie la Ectenia Mare, iar preoții răzvrătiți i-au cerut să rămână în altar în timpul Vohodului Mare. Diaconul și-a dezbrăcat veșmintele și a ieșit din biserică. Pentru totdeauna.

Pe de altă parte, peste trei luni după acele evenimente situația preoților care au decis să intre în jurisdicția BOaU este tristă. În catedrala Acoperământului Maicii Domnului, unde acum "slujesc" Petro Dmitruk și Nicolai Seredici, din cei peste 1000 de enoriași au rămas mai puțin de 30. În biserica Sfântului Ierarh Nicolae (unde "slujesc" Vasyl Vorușilo și Alexander Kaptenko), din cei 300 de oameni, doar 8-10 merg la "slujbele" BOaU. În biserica Sfântului Panteleimon comunitatea acum nu mai există deloc. A rămas doar preotul Serghei Ciukin cu familia sa. Și această familie se află într-o situație financiară dificilă. Deoarece nu există parohie, nu există nici venituri, iar clericul nou instalat al BOaU este nevoit să lucreze în taxi. Din același motiv – lipsa de bani, Alexander Kaptenko de la biserica Sfântului Nicolae are de gând să părăsească orașul Smela și să caute fericirea în Transcarpatia natală.

Aproape toți enoriașii acestor trei biserici merg acum la slujbe în satele din împrejurimile orașului Smela. Da, sunt nevoiți să cheltuie mult mai mult timp pe drum, mai mulți bani și efort, dar nu au altă ieșire. Ei nu au vrut să intre în schismă, urmându-i pe foștii lor păstori. Iar acești păstori acum nu mai au grijă de turmă. Ei s-au ciocnit cu multe probleme neașteptate în noua lor "familie" religioasă. Căci încă nu s-au transferat oficial la BOaU, din motive care nu depind de voința lor.

Lupta intre specii în interiorul BOaU

După cum se știe, BOaU s-a format din contopirea a două structuri quasi-religioase: Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kievului (BOU-PK) și Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană (BOAU), care funcționau în paralel pe același teritoriu. În fiecare oraș a existat concomitent un "episcop conducător" atât din Patriarhia Kievului, cât și din BOAU. Toate acestea au provocat conflicte inevitabile, prin urmare nu este surprinzător că adepți lui Filaret și cei din BOAU se suportau unul pe altul cu mare dificultate și adesea se dușmăneau deschis.

Odată cu unirea lor în cadrul nou createi BOaU, relațiile lor nu s-au schimbat în niciun fel, ci doar s-au agravat. "Sfințiții părinți" răpesc parohiile unii de la alții, iar din această cauză pe alocuri izbucnesc scandaluri. În majoritatea covârșitoare a cazurilor, "veriga slabă" sunt cei din BOAU. Mulți explică acest lucru prin faptul că conducătorul BOaU Serghei Dumenko provine din clanul BOU-PK și prin urmare, îi sprijină pe reprezentanții grupării sale. Vă place sau nu, dar în regiunile Harkiv, Hmelnițki, Dnepropetrovsk, Zaporizhia, "episcopii" BOaU proveniți din BOU-PK îi jignesc destul de des pe colegii originari din BOAU. Am scris mai multe despre acest aspect în articolul "Trebuie să rămână doar unul: de ce în BOaU bisericile sunt acaparate unii de la alții?".

De ce vorbim atât de detaliat despre această problemă și ce legătură au toate acestea cu situația din Smela? Cea mai directă. Cert este că pentru bisericile acaparate de la BOUkr și "transferate" către BOaU, se desfășoară un adevărat război între foștii adepți ai BOU-PK și BOAU. Și orașul Smela nu face excepție. Acest oraș reprezintă "câmpul de luptă" între Ioan Iariomenko (fost membru al BOU-PK) și Atanasie Șkurupii (provine din BOAU). Și deja în mod tradițional, adeptul BOAU pierde pozițiile. Acest lucru a afectat și situația clericilor din Smela care au părăsit Biserica Ortodoxă Ucraineană.

De ce foștii preoți nu pot trece oficial la BOaU

Timp de mulți ani, când încă se aflau în Biserica Ortodoxă Ucraineană, preoții din Smela au avut conflicte cu Iariomenko și, prin urmare, au decis să se alăture lui Șkurupii. În plus, ei au încă o motivație – Iariomenko nu are încredere în preoții care s-au transferat de la Biserica Ortodoxă Ucraineană și preferă să-și numească propriile cadre în locul lor.

Iar dezertorii de la Biserica Ortodoxă Ucraineană nu au reușit să-și încheie oficial epopeea după convertire. Cert este că Iariomenko, care se consideră stăpânitorul bisericii din regiune, este un favorit al autorităților. Și tocmai din acest motiv bisericile transferate din Smela nu au fost niciodată reînregistrate oficial. Clericii care aduc la departamentul de cultură din Cerkasy statute pentru reînregistrare în eparhia lui Șkurupii, sunt sfătuiți de registratorii de stat "să se mai gândească". Ei le sugerează că hotărârea "corectă" este să-și reînregistreze documentele statutare în eparhia lui Iariomenko.

Sursele BOaU raportează că Serghei Dumenko însuși blochează tranzițiile către Șkurupii. Nu se știe dacă el face acest lucru din antipatie personală față de fosta BOAU, sau din solidaritate cu Iariomenko, dar pentru foștii clerici ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene acest lucru nu are vreo importanță fundamentală. La urma urmei, dacă sunt forțați să meargă la Iariomenko, există o mare probabilitate ca ei să ajungă pe stradă, iar bisericile lor să fie conduse de absolut alți oameni.

Concluzii

Dacă în martie preoții Bisericii Ortodoxe Ucrainene care au decis să intre în schismă, s-au simțit aproape eroi, în prezent situația s-a schimbat crucial. Presa patriotică a uitat de ei, găsindu-și noi "califi pentru o oră". Păstoriții le-au întors spatele, retrăgându-se la alte comunități ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice. Pentru a-și întreține familiile, foștii preoți sunt nevoiți să muncească la locuri de muncă "lumești" sau să părăsească orașul. Noua "familie" s-a dovedit a fi un cuib de șerpi, în care fiecare se străduiește să-și înțepe vecinul, iar cei puternici – să-i înghită pe cei mai slabi. În față se deschide o perspectivă foarte reală de a pierde biserica în care au slujit mulți ani.

Fiecare preot la un moment dat a făcut un jurământ de credință față de Dumnezeu în timpul rugăciunii de la hirotonire, a făcut un legământ că va sluji lui Hristos și oamenilor. Există oare Hristos în situația în care se află acum preoții din Smela? Există dragoste pentru turmă, responsabilitate pentru soarta credincioșilor? Se pare că răspunsurile sunt evidente, miza pe politică a adus înfrângerea.

Adevărat, oricine poate greși. Dar nu oricine poate găsi puterea de a-și recunoaște greșeala, pentru că pocăința este soarta celor tari cu duhul. Se vor putea întoarce în sânul Bisericii preoții apostați?

Dacă observați o eroare, evidențiați textul dorit și apăsați pe Ctrl + Enter pentru a informa moderatorul despre acest lucru.

Sondaj

Susțineți apelul Preafericitului Mitropolit Onufrie de a opri războiul și de a organiza un schimb de prizonieri?
da, Biserica trebuie să facă totul pentru încetarea războiului
81%
nu, trebuie să luptăm până la victoria deplină
5%
trebuie să ne rugăm - politicienii trebuie să se ocupe de război
14%
Total voturi: 21

Arhiva

Система Orphus