După autocefalia BOaU, urmează Belarus? De ce BOaU slujește cu schismaticii

Schismaticii din Ucraina oficiază în mod constant serviciul divin cu schismaticii din alte țări. Imagine: UJO

BOaU a oficiat Liturghia cu schismaticii din Belarus, şi recent – cu cei  din Muntenegru. De ce se întâmplă aceasta și cum trebuie să reacţioneze Fanarul și Bisericile?

În zilele de 17-18 august 2019, la Cernigov a avut loc o conferință consacrată problemei autocefaliei a așa-numitei Biserici Ortodoxe Autocefale din Belarus (în continuare – BOAB).

La acest eveniment a sosit un grup din Belarus, la care s-au alăturat susținătorii ucraineni ai BOaU. Totul s-ar fi desfășurat în liniște și pe neobservate, dacă nu s-ar fi întâmplat un episod interesant, asupra căruia ne vom concentra atenţia în acest articol. Este vorba despre o "comuniune euharistică" pe care "preoții" BOaU au săvârşit-o împreună cu schismaticii din Belarus.

Conferința schismaticilor cu sprijinul schismaticilor

În prezent în lumea ortodoxă are loc o luptă internă încordată. Fanarul cere Bisericilor Locale să-i recunoască pe schismaticii ucraineni din BOaU ca Biserică, iar ierarhii Ortodoxiei Mondiale nu doresc acest lucru.

S-ar părea că BOaU, în situația creată, ar trebui să depună toate eforturile pentru a-și ajuta protectorii din Istanbul. Dar, paradoxal, subalternii lui Epifanie fac totul exact invers. Și în structura nou formată, ei organizează o conferință pentru schismaticii din Belarus (a căror recunoaștere nu este discutată de nimeni) şi oficiază "comuniune euharistică" cu aceștia.

De exemplu, sâmbătă, în data de 17 august, schismaticii din Belarus și Ucraina au săvârșit o slujbă de pomenire în memoria soldaților căzuți ai Forțelor Armate din Ucraina.

Din partea BOaU la parastas au participat parohul catedralei Sfintei Muceniţe Ecaterina din Cernigov Roman Kinâk, "Eparhia" BOaU, clericul acestei catedrale Evghenii Orda și un grup de laici, iar din partea BOAB – liderul acestei structuri Sveatoslav Loghin.

În plus, în ziua de duminică 18 august, în catedrala Sfintei Mare Muceniţe Ecaterina din Cernigov a Eparhiei BOaU, a fost oficiată o slujbă comună pentru Belarus. Apropo, în acestă biserică slujește purtătorul de cuvât a structurii nou formate, "episcopul" de Cernigov, Evstratie Zorea.

Faptul că schismaticii s-au rugat împreună cu schismaticii nu este surprinzător. Aceasta este natura schismei. Dar pe fundalul evenimentelor actuale, acest serviciu comun arată atât ciudat, cât și sfidător. La urma urmei, "ierarhii" BOaU au subliniat recent canonicitatea și devotamentul lor față de regulile Bisericii. Aproape în fiecare predică liderul acestei structuri, Epifanie Dumenko, abordează tema "autocefaliei canonice", a "Tomos-ului de independență", și totodată vorbește în mod constant despre "canonicitatea" BOaU. Și iată o încălcare atât de evidentă a canoanelor! Și nu oriunde, ci în eparhia condusă de purtătorul de cuvât al noii organizații religioase, cel mai apropiat aliat și subaltern al lui Epifanie - Evstratie Zorea. Nu poate fi o simplă coincidență sau un concurs de împrejurări. Mai mult, recent același Zorea și-a cerut personal scuze pentru faptul că reprezentanții BOaU au oficiat serviciul divin împreună cu schismaticii din Muntenegru.

Schismaticii din Muntenegru și BOaU

În data de 26 mai 2019 a avut loc un incident neplăcut pentru BOaU: la "Liturgia" oficiată la Catedrala Sfântului Arhangel Mihail Cupole de Aur cu prilejul serbării celei de-a 19-a aniversări a restaurării sale, a luat parte un "arhimandrit" (actualmente – deja "episcop") al așa-numitei Biserici din Muntenegru Bojan Bojovic. Reprezentanții Mitropoliei Muntenegrului și a Litoralului a Bisericii Ortodoxe Sârbe l-au identificat  pe o îmagine  publicată pe site-ul BOaU, fapt despre care a raportat UJO. În consecinţă, acest caz răsunător a devenit public. Situația a devenit şi mai picantă  prin prezența la această "slujbă" a ierarhului Fanariot – mitropolitul Galiei Emmanuel

"Arhimandritul" muntenegrean Bojan Bojovic sărută mâna mitropolitului Galiei Emmanuel (Adamakis). Imagine: BOaU

Ca răspuns, la 16 iunie la sediul Patriarhiei Constantinopolului s-a anunțat că a avut loc un "incident" și că mitropolitul Emmanuel nu a putut să știe cine a fost prezent la liturghie, la care au participat aproximativ 100 de "clerici". În plus, la Fanar s-a subliniat că Patriarhia Ecumenică se află în unitate canonică cu Biserica Ortodoxă Sârbă și recunoaște doar jurisdicția acesteea în Muntenegru.

Cu toate acestea, în pofida tuturor încercărilor de a se justifica, nu au reușit să înăbușe scandalul. Câteva zile mai târziu, la 20 iunie, protiereul Andrei Novikov, membrul Comisiei Biblice și Teologice a Patriarhiei Moscovei, a declarat că fanarioţii creează o nouă organizație schismatică internațională:

"Vedem că la Kiev, la liturghia oficiată cu mitropolitul Emmanuel, a slujit un așa-numit cleric al așa-numitei Biserici Muntenegrene, care se află în schismă faţă de Biserica Sârbă canonică. Mitropolitul Constantinopolului și-a justificat coslujirea sa prin faptul că a participat un număr mare de  slujitori, și el nu putea șă-i cunoască pe toți. Este ridicol! Fanarioţii s-au zăpăcit total între schismatici, și nu mai știu cu cine oficiază Liturghia. Sunt în comuniune cu un întreg internațional schismatic".

La rândul său, Mitropolitul Muntenegrului și al Litoralului al Bisericii Ortodoxe Sârbe Amfilohie a trimis o adresare către Patriarhului Ecumenic Bartolomeu, în care și-a exprimat îngrijorarea pentru faptul că reprezentantul Patriarhiei Constantinopolului a slujit împrenă cu un schismatic dintr-o biserică muntenegreană nerecunoscută. Ca răspuns la acesastă adresare, Patriarhul Bartolomeu i-a recomandat lui Epifanie Dumenko să ceară iertare în fața Bisericii Ortodoxe Sârbe, iar în curând mitropolitul Galiei Emmanuel a trimis şi el o scrisoare în care şi-a cerut iertare pentru slujirea împreună cu reprezentantul Bisericii necanonice din Muntenegru, menționând că atunci la Kiev "el nu știa cu cine a oficiat Liturghia".

Mai mult, în data de 24 iunie, Evstratie a venit la mitropolitul Amfilohie pentru a-i transmite personal o scrisoare de la Epifanie Dumenko, în care acesta a cerut iertare pentru "coslujirea" cu schismaticii din Muntenegru.

În special, liderul BOaU l-a asigurat pe ierarhul Bisericii Sârbe că "acest lucru s-a întâmplat neintenționat și doar pentru că în trecut, înainte de restaurarea comuniunii noastre cu Preasfințitia Să Patriarhul Ecumenic și cu alte Biserici Locale, am întreţinut relații cu cetățenii din țara Dvs. care nu sunt recunoscuţi de plinătatea Ortodoxiei". Epifanie, la fel ca și Emmanuel, a încercat să dea vina pe numărul mare de "preoți slujitori": "Am înțeles că acest eveniment v-a întristat, dar vreau să vă asigur că noi, cei care suntem acum Biserica Ortodoxă Autocefală din Ucraina, avem dialog ecleziastic și canonic în exclusivitate numai cu Marea şi Sfânta Biserică a lui Hristos, Maica noastră, adică cu Patriarhia ecumenică și numai cu cei, cu care ea are comuniune, și cu nimeni altul".

Ultimul alineat este foarte remarcabil, veți fi de acord.

Totuşi ne este geru să credem că cuvintele lui Epifanie sunt sincere. Cert este că Bojovic vizitează Kievul de mult timp și coslujeşte în mod regulat cu reprezentanți ai BOU-PK, prin urmare Epifanie nu poate să nu-l cunoască. Iată, de exemplu, o forografie din 2012, în care Bojovic se află împreună cu Filaret în altarul Catedralei Sf. Vladimir

Bojan Bojovic în altarul Catedralei Sf. Vladimir, 2012

Poate cineva va spune că este un fapt din trecut ? Nu, iată Bojovic la Procesiunea  Calea Crucii a BOU-PK de Ziua Creştinării Rusiei Kievene din anul 2018, alături de un alt schismatic din Muntenegru, parohul bisericii Sf. Petru din Țetino din Kotor, Ivan Pajovic.

Poate cineva va spune că este un fapt din trecut ? Nu, iată Bojovic la Procesiunea  Calea Crucii a BOU-PK de Ziua Creştinării Rusiei Kievene din anul 2018, alături de un alt schismatic din Muntenegru, parohul bisericii Sf. Petru din Țetino din Kotor, Ivan Pajovic

Astfel, schismaticii din Biserica Muntenegreană au fost prezenți în mod regulat printre "clericii" din BOU-PK, care încă nu era recunoscută de nimeni. De fapt, nu s-a schimbat absolut nimic şi după reorganizarea Patriarhiei de la Kiev sub numele de BOaU și recunoașterea acestei structuri de către Fanar. După ce a devenit "canonică", schismaticii ucraineaneni au continuat să săvârşească comuniune euharistică cu schismaticii muntenegreni, şi dacă nu ar fi "prinşi", aceste relații s-ar fi menţinut şi în continuare.

Cooperarea BOaU cu reprezentanții schismatici din Muntenegru a provocat un scandal internațional semnificativ. S-ar părea că în urma acestui eveniment subalternii lui Epifanie ar fi trebuit să învețe ceva. Dar nu. Coslujesc în mod deschis cu alte biserici schismatice, acum bieloruse. Dar ce se întâmplă? Acestă coslujire a fost o inițiativă a BOaU? Sau poate a fost sancționată de cineva de sus?

Ce s-a întâmplat la Chernigov?

Deci, ce s-a întâmplat de fapt la Cernigov? Se pare că cel mai corect punct de vedere i-a aparţinut protoiereului Andrei Novikov, care a acuzat Fanarul în crearea unui "internațional schismatic". Multe fapte indică  că faptul "coslujirii" cu schismaticii din Belarus nu ar fi avut loc fără știrea Patriarhiei de la Constantinopol.

În primul rând, însăși ideea de a organiza o conferință pe tema autocefaliei bieloruse în Ucraina este extrem de surprinzătoare. Dacă s-au discutat probleme legate de Republica Belarus, organizarea unui astfel de eveniment în mod logic trebuia să se desfășoare în Belarus. Nu-i așa? Dar anume Ucraina a fost aleasă ca loc de reuniune, unde recent a fost legalizată propria Biserică schismatică. Oare este vorba de o întâmplare?

În al doilea rând, "coslujirea" este o provocare la adresa Bisericii Ortodoxe Ruse. Esența provocării este că Fanarul ar putea avea intenția de a legaliza toți schismaticii care intră în sfera de interes a Bisericii Ortodoxe Ruse. În același timp, la Istanbul înțeleg că Moscova nu va face următorul pas (adică, de exemplu, nu va legaliza comunitățile elene care țin de "stilul vechi"), deoarece pentru Biserica Ortodoxă Rusă canoanele sunt mai importante decât lupta pentru putere.

În al treilea rând, "colaborarea" cu schismaticii din Belarus este un pas care trebuie să demonstreze tuturor adversarilor politicii fanariote că Patriarhia de la Constantinopol nu intenționează să se oprească, ci va merge până la capăt.

În al patrulea rând, nu a avut loc o „comuniune liturgică” cu BOAB, ceea ce înseamnă că, în orice moment, schismaticii ucraineni pot declara că nu s-a întâmplat nimic îngrozitor, că fost doar un "Parastas", deci și-au lăsat o cale de retragere.

Astfel, "coslujirea" cu schismaticii din Belarus nu a fost deloc întâmplătoare. A fost o acțiune  anticipat planificată și gândită, cu scopul să sondeze solul și să-i avertizeze pe toți ortodocșii că opoziția față de Fanar va avea"urmări".

În plus, în această situație mai există încă un moment care sugerează că în viitor putem deveni martorii oferirii următorului Tomos. Pentru BOAB.

Tomosul pentru Belarus

Acum BOAB reprezintă un mic grup religios destul de marginal, similar cu multe altele care mai există în lume. În total, această "biserică" include câteva parohii din SUA, Canada, Marea Britanie și Australia. În Belarus, există  doaor o singură biserică a BOAB – la Minsk.

Schismaticii din Belarus consideră că ei sunt descendenți direcți ai metropolei de Novogrudok, pe care Patriarhia Constantinopolului a creat-o în anul 1330 la cererea Marelui Cneaz al Lituaniei Ghedimin (de aceea liderul BOAB purta titlul "Novogrudski").

În anii 20 ai secolului trecut, o parte nesemnificativă a clerului din Belarus, condusă de episcopul Melchisedec (de Paevsk), a încercat să obțină autonomie pentru Biserica Belarusă. Însă  această inițiativă nu a găsit sprijin din partea conducerii sovietice și, prin urmare, nu a fost încununată cu succes.

Încercările de a obține un fel de autocefalie au reînviat în străinătate, dincolo de hotarele URSS, atunci când emigranții din Belarus au decis să accepte propunerea Bisericii Ortodoxe Autocefale Ucrainene. Astfel, Polikarp Sikorskii l-a "binecuvântat" pe aliatul său, "episcopul" Serghie Ohotenko, să-i primească pe bieloruși în cadru BAOU. La 5 iunie 1948, la "Soborul" din Constanța a fost anunțată crearea BOAB. În 1949, mireanul Vasile Tamașiuc a fost ales episcop al BOAB, fiind urgent tuns în monahism și "rânduit" să fie "episcop". În curând Vasile a emigrat în Statele Unite ale Americii, iar la sfârșitul anilor '60 și începutul anilor '70, mai multe parohii BOAB, care apăruseră în acea perioadă în America, au trecut în jurisdicţia Arhiepiscopiei Americii a Patriarhiei de la Constantinopol. Din acestea, în anul 1971 a fost creat Consiliul Bisericilor Ortodoxe Belarus din America de Nord.

În anii 2000 Centrul BOAB a devenit Catedrala Sf. Chiril de Turovsc din Brooklin. Pe lângă  această catedrală funcţionează un consiliu parohial, format în principal din emigranți naționaliști. Catedrala este adesea folosită pentru evenimente publice, din rânduiala bisericii sunt păstrate doar unele atribute externe.

Este interesant faptul că în anul 2005 Vasile Kostiuk, "episcop-vicar" de Baranovic și Brooklin, care a trecut la BOAB de la Biserica Ortodoxă Rusă în 2004, l-a dat anatemei pe secretarul "consistoriului" BOAB Boris Daniliuk și l-a expulzat din rândul membrilor consiliului parohial cu acuzația de neo-fascism și de transformare a comunității bisericești într-o pseudosectă totalitară naționalistă, foarte îndepărtată de Biserică. Drept urmare, cei care nu au fost de acord cu această hotărâre au blocat biserica din Brooklin și l-au obligat pe Vasile Kostiuk să creeze o nouă „jurisdicție”, la care vor adera toți cei care nu doresc să se afle în Biserica Ortodoxă Rusă, dar şi care nu sunt de acord cu poziția rusofobă clară a BOAB.

Observăm că Patriarhia Constantinopolului și schismaticii din Belarus cooperează roditor de mult timp, ceea ce ne vorbește din nou că nu a fost întâmplătoare "coslujirea"de la Cernigov. 

Relaţiile dintre Fanar și BOAB devin și mai evidente atunci când analizăm formarea actualului lider al acestei structuri, Veaceslav Loghin.

Loghin și Fanarul

Viitorul lider al BOAB s-a născut la 26 noiembrie 1964 la Cernigov, într-o familie bielorusă. La începutul anilor 1990, s-a alăturat la BOU-PK. În 2000 a fost hirotonit în Canada în cin de "diacon" și aproape imediat ca "preot". Îar în 2008 a fost "tuns în monahism" cu numele de Sveatoslav. La 24 septembrie 2007 "arhiepiscopul" de Uman și Detroit Alexandr Bâkoveț (care a aparținut mai întâi BOU-PK, apoi BOAU – condusă de Sobor) Sveatoslav Loghin l-a ridicat la rangul de egumen și arhimandrit, iar la 11 mai 2008 a fost "hirotonisit" ca "episcop" de Novogrudok.

Hirotonia a fost săvârșită de „ierarhii” BOAU și BOU-PK: "arhiepiscopul" de Uman și Detroit, Alexandr Bâkoveț (BOU-PK), "episcopul" de Houston și Texas, Macarie Herring (BOAU), și "episcopul" de Borispol Paisie Dmohovski (BOU-PK).

Adică încă din anul 2008 reprezentanții grupărilor schismatice, care astăzi s-au contopit sub numele de BOaU, s-au "rugat" împreună cu reprezentanții BOAB. Se pare că și "slujbele" din prezent provoacă obiecții din partea Fanarului.

Cu atât mai mult că Sveatoslav Loghin și-a dorit de mult timp ca Constantinopolul să-i recunoască structura. În 2018, a declarat:

"Dacă Biserica din Ucraina va fi recunoscută, atunci următorii pași ar trebui să fie făcuţi în direcţia recunoașterii Bisericii Belaruse. Acest lucru ne oferă un exemplu și ne arată că situația se dezvoltă conform canoanelor. După cum știți, canoanele prevăd o Biserică autocefală pentru un anumit popor ortodox . Aceasta este a 34-a regulă apostolică. Iar canoanele nu trebuie discutate, ci puse în aplicare. Faptul că Belarus ca stat ortodox nu are propriul său primat independent este o încălcare a canoanelor și o încălcare a istoricității Bisericii noastre din Belarus ... Scopul nostru este, de asemenea, să ne legalizăm în Belarus și să primim oficial statutul de autocefalie".

Se pare că pe liderul autocefalistilor din Belarus nu-l deranjează faptul că aceleași canoane, la care apelează Loghin, le interzice ortodocșilor să se roage cu schismaticii și ereticii. El este mai îngrijorat de altceva – că sub  conducerea președintelui Lukașenko perspectivele obținerii autocefaliei sunt foarte vagi: "Sub regimul actual, perspectivele de legalizare a Bisericii Bieloruse, dezvoltarea ulterioară a acesteia și obținerea autocefaliei sunt greu de imaginat. Guvernul actual este subordonat din punct de vedere economic, politic și duhovnicesc Moscovei".

Unica speranță este de a intra în componenţa Patriarhiei de la Constantinopol, ca de acolo să se lucreze în perspectivă pentru separarea ulterioară a exarhatului din Belarus de Biserica Ortodoxă Rusă. Se pare că Fanarul nu numai că nu este împotrivă, dar şi inițiază acest proces.

Ce este comun între BOaU și BOAB?

Am menţionat deja că "ierarhia" modernă a Bisericii Ortodoxe Autocefale din Belarus este direct legată de schismaticii autosfințiți  ucraineni de la începutul și mijlocul secolului al XX-lea. În același timp, aceste grupări, într-un fel sau altul, sunt asociate cu Arhiepiscopia americană a Patriarhiei de la Constantinopol. Astfel, întemeietorul BOAU din SUA și Canada, Ioan Teodorovici, a primit "hirotonisirea episcopală" din mâinile ierarhilor autosfnțiți ucraineni. În 1949, "mitropolitul" (!!!) BOAU Ioan Teodorovici a fost hirotonisit a doua oară ca episcop, deoarece fosta sa "hirotonie" a provocat mari îndoieli în rândul creştinilor.

La 12 martie 1995, "Biserica Ortodoxă Ucraineană a Statelor Unite și din diasporă" (așa se numea pe sine biserica autosfințită ucraineană din America) a fost acceptată în jurisdicția Patriarhiei de la Constantinopol. Și de remarcat este faptul că iarăşi aici întregul "episcopat" și "clerul" fostei Mitropolii BOAU din SUA a fost hirotonit de către fanarioți în secret.

Ce legătură are acest fapt cu BOaU? Conexiunea este că principalul "expert" al Fanarului în "problema ucraineană", arhiepiscopul Iov (Ghecea), provine tocmai din acest "grup schismatic al BOAU din SUA". În plus, "Consiliul Mitropoliei Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Statele Unite" a fost primul care a apelat la Patriarhul Bartolomeu  cu solicitarea "să fie luate măsuri decisive pentru înființarea așa-numitei "Biserici Locale Unite" din Ucraina. Potrivit consiliului, "poziția patriarhului Bartolomeu din Constantinopol este percepută de lume ca o slăbiciune, ca lipsă de caracter pentru luarea unei decizii în rezolvarea problemei amorale privind separarea bisericii din Ucraina, și ca lipsă de grijă pentru prosperitatea a celor peste 35 de milioane de suflete ortodoxe ucrainene".

Şi aici nu ne putem abține să nu amintim cuvintele despre Belarus ale arhiepiscopului Iov (Ghecea), rostite în noiembrie 2018, în ajunul formării BOaU. În particular, ierarhul fanariot a declarat următoarele:

"Înţelegeţi - de ce în problema ucraineană a fost importantă coordonarea dintre biserică și stat? Fără dorința statului de a avea o biserică autocefală în Ucraina, Patriarhia ecumenică nu ar fi avut posibilitatea să acționeze, pentru că regula a 17-a a celui de-al IV-lea Sinod ecumenic spune că administrația bisericii trebuie să urmeze conducerea statului. Dar la momentul actual nu a a fost făcută nici o adresare la Patriarhia Ecumenică nici din partea statului  Belarus, nici de la Biserica din Belarus, şi din această cauză această problemă nu este luată în considerare. Dar dacă ei se vor adresa, atunci, desigur, există posibilitatea ca această problemă să fie soluţionată în același mod".

Amintim că Fanarul, prin decizia Sinodului său din 11 octombrie 2018 "şi-a întors" Mitropolia Kievului după modelul din anul 1686, care includea și o parte semnificativă a teritoriului contemporan al Republicii Belarus. Prin urmare, aproape că nimeni nu se îndoiește de faptul că de îndată ce situația politică din această țară se va schimba, Fanarul va iniția crearea autocefaliei bieloruse. Bineînţeles, la fel de "independentă"  de Constantinopol, ca şi autocefalia ucraineană.

Concluzii

Deocamdată numai anumite fapte indirecte vorbesc despre crearea unui "internaționalism schismatic". Dar comuniunea liturgică săvârşită de puii "canonici" ai Patriarhului Bartolomeu din BOaU cu schismaticii este un fapt cert. În cazul cu schismaticii din Muntenegru, Epifanie și Fanarul (prin Emmanuel al Galiei) și-au cerut scuze de la Biserica Sârbă. Nu și-au cerut scuze pentru că într-adevăr le pasă de respectarea canoanelor, ci pentru că contează pe sprijinul sârbilor în recunoașterea BOaU.

Pe de altă parte, "coslujirea" BOAB și a BOaU trebuie să-i arate Fanarului reacția Bisericilor Ortodoxe Locale. Pentru că, de fapt, s-a săvârșit o încălcare gravă a canoanelor. Însă nimeni nu a reacţionat pentru acest lucru. Și dacă după incidentul cu schismaticii din Muntenegru a urmat o scuză, în cazul bieloruşilor nimeni nu va cere iertare cu siguranţă. Nu va fi simplu, deoarece Republica Belarus este teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse, cu care Fanarul duce acum un război nedeclarat. Iar la război toate mijloacele sunt bune.

Și BOaU cunoaşte foarte bine acest lucru, unde retorica "anti-moscovită" este principala linie ideologică. Ei vorbesc foarte multe despre canoane, îl acuză de încălcarea lor pe fostul lor lider Filaret Denisenko dar, în același timp, le încalcă des și în mod constant. Și  le vor încălca, pentru că nu sunt obișnuiți să trăiască în limitele canonice. Și aici una din două - sau Fanarul permanent își va cere iertare pentru copiii săi neascultători, sau va accepta regulile jocului lor și va disprețui legea canonicităţii Bisericii. A doua variantă – în lumina evenimentelor recente – pare să fie mai realizabilă. Din păcate.

Dacă observați o eroare, evidențiați textul dorit și apăsați pe Ctrl + Enter pentru a informa moderatorul despre acest lucru.

Sondaj

Ce se va întâmpla dacă Biserica Ortodoxă Greacă va recunoaște BOaU?
Ea se va situa în afara Ortodoxiei
50%
Va începe recunoașterea globală a BOaU de către Bisericile Ortodoxe Locale
38%
Nu se va întâmpla nimic, totul se va încheia cu recunoașterea din partea grecilor
12%
Total voturi: 8

Arhiva

Система Orphus