Un Ierarh Grec: Recunoașterea BOaU va duce la scindarea Ortodoxiei

Mitropolitul Simeon al Noii Smirne. Imagine: romfea.gr

Mitropolitul Simeon al Noii Smirne, într-o scrisoare adresată ierarhilor greci, a menționat de ce nu trebuie de luat decizii pripite cu privire la "problema ucraineană".

Mitropolitul Simeon al Noii Smirne s-a adresat către Primatul Bisericii Ortodoxe a Greciei Arhiepiscopul Ieronim și către membrii Sfântului Sinod Arhieresc cu o epistolă în care și-a expus poziţia sa cu privire la "problema ucraineană". Textul integral al scrisorii a fost publicat de ediția greacă "Romfea".

Mitropolitul Simeon menționează că motivul care l-u determinat să scrie această epistolă este faptul că arhiepiscopul Ieronim a decis să ridice așa-numita "întrebare ucraineană" la Sinod, cu toate că nu a fost inclusă preliminar în program.

Mitropolitul  a subliniat că situația care predomină în Biserica Ortodoxă în legătură cu problema ucraineană a trezit "un regret profund și o mare suferință" în sufletul său.

În particular, este vorba despre faptul că "Biserica Rusă și Patriarhia Constantinopolului se află într-o stare de dispută fără precedent în privința administrării  Bisericii".

El a amintit că "Biserica Rusă a întrerupt  comuniunea ecleziastică și euharistică  cu Patriarhia Ecumenică și întreprinde acțiuni care împiedică unitatea Bisericii și respectul pentru spațiul său ecleziastic și canonic (al Patriarhiei Constantinopolului – n.ed.)".

Mitropolitul Simeon susține că o astfel de situație, dacă nu prezintă de acum o schismă în Biserică, "deschide ușa care duce la o schismă". El a subliniat că "alte Biserici Ortodoxe, vechile Patriarhii și Primații Bisericilor și-au exprimat deja atitudinea față de această tematică".

La rândul său, Ierarhul scrie că "a fost profund îngrijorat de această situație, deoarece situează Biserica Ortodoxă în ansamblu într-o situaţie dezavantajoasă în ochii creștinilor ortodocși și a întregii lumi".

El subliniază că, la momentul dat, există pericolul ca criteriile etnofiletice să amenințe cu ocuparea unei poziții dominante în Biserică, ceea ce poate duce la apariția a două "blocuri": vorbitori de limbă greacă și vorbitori de limbi slavone. O astfel de stare a lucrurilor, consideră Mitropolitul, "încalcă relațiile noastre bisericești şi ortodoxe, fapt care este vizibil cu ochiul liber".

Mitropolitul Simeon a menționat în mode special că nu dorește să se aprofindeze în cercetarea istorică și canonică a problemei cu privire la "autocefaliea ucrainenă", deoarece admite existența unor interpretări diverse a canoanelor Bisericii.

Cu toate acestea, Mitropolitul subliniază că se cuvine să ne amintim "că nu trăim în secolul al IV-lea": "Structurile bisericeşti nu sunt acum aceleași structuri care au existat cândva în jurul bazinului mediteranean și puțin mai departe. Continente întregi au fost descoperite de atunci. Biserica s-a răspândit în toată lumea. Nu mai există iudaism și naționalism. În jurul nostru se produc schimbări majore. Oare le putem noi ignora?", întreabă ierarhul.

În același timp, mitropolitul Simeon a amintit că "autocefalia ucraineană și condițiile în care ea a fost acordată nu au nimic comun cu nici o altă autocefalie oferită anterior de Patriarhia noastră ecumenică".

El subliniază în mod special că toate "autocefaliile anterioare au fost solicitate de către Bisericile locale canonice ale noilor state, şi Bisericile au sprijinit în multe cazuri instituțiile laice".

La rândul său, "recunoașterea (fără pocăința exprimată) schismaticilor ucraineni, ocolind nu numai Biserica locală canonică ucraineană, ci și Patriarhia Moscovei, ridică multe întrebări și o reacție corespunzătoare".

Mitropolitul Simeon amintește sinodalilor și episcopilor greci că "din păcate, pierdem din vedere faptul că, în acest moment într-un oraș avem doi mitropoliți ai Kievului și două Biserici locale paralele. Cu toate acestea, nici Kievul, nici Ucraina în ansamblu, cel puțin, nu sunt divizate, ci sunt o entitate națională unică".

Potrivit Mitropolitului, "Ucraina este o țară în care se confruntă aspirațiile geopolitice". Cu toate acestea, spune el, "noi, păstorii responsabili ai Bisericii, trebuie să luptăm în primul rând pentru unitatea Bisericii lui Hristos, astfel încât să putem fi una cu toții".

Ierarhul scrie că odată cu acordarea "autocefaliei" se cuvine să înlăturăm dezbinarea din Ucraina și să contribuim la unificarea eclesiastică a tuturor țărilor ortodoxe, însă, "cum ne arată evenimentele, acest lucru nu a fost realizat".

În plus, observăm numeroase cazuri, inclusiv din partea fostului președinte al țării Poroșenko, de "acuzații, linșare și abuzuri îndreptate împotriva enoriașilor și a parohiilor Bisericii (canonice)".

Mai mult, ierarhul a amintit că noua structură bisericească care a primit autocefalia nu a funcționat corect de la bun început, iar apoi "din ea a ieșit "patriarhul onorific" Filaret, care a organizat o structură paralelă, iar foștii săi episcopi (ai lui Filaret – n.ed.) au înaintat acuzații grave împotriva lui".

Mitropolitul Simeon subliniază că "după umila mea părere, recunoașterea sau nerecunoașterea noului lider nu este responsabilitatea exclusivă a Primatului sau a Sinodului, ci prerogativa Sinodului Arhieresc (Sinodul Ierarhiei - n.ed.), întrucât Biserica noastră nu are un statut patriarhal, ci un mod sinodal de administrare".

Potrivit episcopului, "situaţia ucraineană" este extrem de serioasă "și dacă există o decizie că ar trebui revizuită, aceasta trebuie să fie inclusă pe ordinea de zi a următorului Sinod Arhieresc".

El solicită să fie organizată o discutare ierarhică a acestei probleme și să fie asigurată posibilitatea de a asculta puncte de vedere diferite.

Mitropolitul a subliniat că "dacă va fi abordat în grabă", acest lucru poate provoca în Biserica Greciei probleme grave: "este o greșeală să credeți că o astfel de abordare a problemei va deveni un sprijin pentru Patriarhia Ecumenică".

"Trebuie să ascultăm toate părțile. Și ambile părți, desigur, se grăbesc să își prezinte poziţia în scris. Cu toate acestea, pasiunea distruge mintea, iar disperarea altuia dăunează iubirii lui Hristos. Deoarece Biserica este o societate a iubirii”, afirmă ierarhul.

El a amintit că suntem cu toții creștini: "ruși, sârbi, români, greci, europeni, asiatici, africani, americani, cu toții suntem membri ai Sfântului Trup al lui Hristos, ai Bisericii".

Mitropolitul scrie că "Biserica nu ne aparține. Noi aparținem Bisericii întru Dumnezeu. Domnul nostru Iisus Hristos este Capul Bisericii, şi nu noi, indiferent ce funcție căutăm să îndeplinim în Biserică cu binecuvântarea lui Dumnezeu".

"Dragostea și purtarea de grija a lui Dumnezeu pentru Biserica Sa sunt comparativ mai mari decât ale noastre. De aceea trebuie să ne rugăm cu ardoare pentru ca Dumnezeu să ne lumineze inimile și mințile", consideră Mitropolitul.

În plus, Mitropolitul Simeon a subliniat că situația cu "Biserica ucraineană" care s-a creat acum, "ne amintește de zilele din 1054". În legătură cu aceasta, ierarhul le cere sinodalilor să nu se grăbească să rezolve această problemă, "pentru a preveni astfel de situaţii".

Mitropolitul a cerut "să se întreprindă orice inițiativă și să se ia toate măsurile pe care Biserica le consideră necesare pentru o soluționare pașnică a acestei întrebări".

Anterior, UJO a informat că Primatul Bisericii Greciei a convocat o ședință extraordinară a Sfântului Sinod pentru a lua o decizie în conexiune cu recomandările sale privind "problema ucraineană".

Dacă observați o eroare, evidențiați textul dorit și apăsați pe Ctrl + Enter pentru a informa moderatorul despre acest lucru.

Sondaj

Înființarea mănăstirii Bisericii Ortodoxe a Ucrainei schismatice "Lavra de la Kiev" și cererea de a i se oferi o biserică este:
doar vorbe
13%
începutul acaparării Lavrei Kievo-Pecerska a Bisericii Ortodoxe Ucrainene
65%
îmi este greu să răspund
22%
Total voturi: 23

Arhiva

Система Orphus