Το Φανάρι καταριέται τον Μακαριώτατο κ.κ. Ονούφριο;

Θα τολμήσει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος να επιβάλει το «ανάθεμα» στον Μακαριώτατο; Φωτογραφία: ΕΟΔ

Ο Αρχιμανδρίτης του Φαναρίου ανακοίνωσε ότι η Εκκλησία καταριέται τον Μακαριώτατο και όλους εκείνους που τον υποστηρίζουν. Βρισκόμαστε σε ανάθεμα; Και τι σημαίνει αυτό;

«Ας είν’ ευλογημένος όποιος σε ευλογεί, κι όποιος σε καταριέται, καταραμένος να ’ναι»

Αριθμοί 24: 9

Архимандрит Фанара Романос Анастасиадис объявил, что Константинопольская Церковь проклинает Блаженнейшего Онуфрия, а также всех, кто считает его законным Предстоятелем УПЦ. Что означает сей опус? Находимся  ли мы отныне все под анафемой? Является ли это действительной позицией Фанара и к каким последствиям может привести? Попробуем разобраться.

Την ημέρα της ονομαστικής γιορτής του  Μακαριώτατου κ.κ. Ονούφριου, όταν ο επικεφαλής της UOC συγχαίρεται από τους επικεφαλής και τους ιεράρχες πολλών Τοπικών Εκκλησιών, αποκαλώντας τον μόνο Μητροπολίτη του Κιέβου, ένας συγκεκριμένος Φαναριώτης, ο Αρχιμανδρίτης Ρωμανός Αναστασιάδης ανάρτησε στη σελίδα του στο Facebook, να το θέσω ήπια, μια προκλητική δημοσίευση. Η φωτογραφία του Μακαριώτατου κ.κ. Ονούφριου του επισημάνθηκε με τη σφραγίδα «FAKE» και το κείμενο της ανάρτησης είχε ως εξής: «Την κατάρα της Μητρός Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας δεν έχει ο ίδιος, ο αντικανονικός, θλιβερός και μοιραίος, προδότης του λαού του και λαθρεπιβάτης της Εκκλησίας Ονούφριος, αλλά και όλοι όσοι συνεχίζουν να αναπαράγουν τον τίτλο «Κιέβου (Μητροπολίτης - Ed.) που σφετερίζεται (από τον Μακαριώτατο κ.κ. Ονούφριο - Ed.) παρά τις αποφάσεις και ρητές απαγορεύσεις της Εκκλησίας».

https://spzh.news/mediafiles/images/Screenshot_1(14).jpg
Στιγμιότυπο οθόνης της έκδοσης του Ρωμανού Αναστασιάδη

Ποιος είναι ο Αρχιμανδρίτης Ρωμανός Αναστασιάδης;

Ο Αναστασιάδης είναι κάτοικος της Κρήτης και κληρικός της Μητρόπολης Ρεθύμνου και του Αυλοπόταμου. Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο της UOC, π. Νικόλαο Ντανιλέβιτς, αυτός είναι ένα πολύ διάσημο πρόσωπο στον ελληνικό ορθόδοξο κόσμο. Ο Αναστασιάδης επιτρέπει στον εαυτό του να ασκεί σκληρή κριτική στους επισκόπους, ακόμη και στους επικεφαλής των Τοπικών Εκκλησιών. Για παράδειγμα, μια συνέντευξη με τον επικεφαλής της Αλβανικής Εκκλησίας, Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο, σχετικά με την αναγνώριση της OCU, δημοσιεύτηκε στα έντυπα μέσα ενημέρωσης. Ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος, ​​σε απάντηση στις επιθέσεις του κληρικού Φαναρίου, σε μια ελληνική εφημερίδα σε ένα άρθρο απάντησής του τον χαρακτήρισε «φερέφωνο» μέσω του οποίου μερικοί επιδραστικοί προστάτες του κρητικού αρχιμανδρίτη διαχέουν τις ιδέες τους.

Ωστόσο, ο Αναστασιάδης δεν είναι ακραίος. Για το Φανάρι, είναι αρκετά «σεβαστό» πρόσωπο, και, για παράδειγμα, αναφέρεται τακτικά στην επίσημη σελίδα του Μητροπολιτικού Ρεθύμνου και του Αυλοπόταμου. Ίσως επειδή αυτό το άτομο υπερασπίζεται ανιδιοτελώς τα συμφέροντα της εκκλησιαστικής του δομής και δεν επιλέγει ιδιαίτερα τα μέσα.

Ας φανταστούμε έναν κληρικό μιας Τοπικής Εκκλησίας που δημοσιεύει τη φωτογραφία-προφίλ του σε ένα κοινωνικό δίκτυο, στην οποία, εκτός από τον ίδιο, απεικονίζεται κάποιος άλλος. Αυτό συμβαίνει, αλλά, πιθανότατα, θα είναι μια φωτογραφία με τον επικεφαλής αυτής της Τοπικής Εκκλησίας ή πνευματικού πατέρα. Ίσως με έναν από τους σεβαστούς ιεράρχες. Όμως ο Ρωμανός Αναστασιάδης, κληρικός του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης, παρουσιάζει τη φωτογραφία του με τον Σεργκέι (Επιφάνειο) Ντουμένκο, επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Ταυτόχρονα, προσθέτει μια καρδιά στα χρώματα της ουκρανικής σημαίας, περίπου στο σημείο όπου θα έπρεπε να ήταν ο ραμμένος σταυρός. Η αυτο-τοποθέτηση είναι ολοκληρωμένη.

«Avatar» του Αναστασιάδη στο Facebook

Όλα αυτά λένε για μια φανατική προσκόλληση του συγγραφέα στον Σεργκέι Ντουμένκο και την οργάνωσή του. Μια γρήγορη ματιά στη ροή του στο Facebook μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι ο φτωχός αρχιμανδρίτης ασχολείται κυρίως με τη ρίψη λάσπης στη ROC και στην UOC και το κάνει πολύ αδέξια, ανόητα, στις χειρότερες παραδόσεις των εγχώριων προπαγανδιστών της δικής μας OCU. Προσβάλλει τόσο τους επίσκοπους όσο και την Εκκλησία στο σύνολό της, και σε εκφράσεις που δεν είναι καθόλου κατάλληλες για ένα άτομο που φέρει ιερατική αξιοπρέπεια.

Τι σημαίνει αυτό;

Υπάρχουν δύο επιλογές:

  1. Μια νευρική κατάρρευση που συνέβη όταν ο φτωχός αρχιμανδρίτης είδε μια έκφραση καθολικής αγάπης για τον Μακαριώτατο κ.κ. Ονούφριο την ημέρα του ομώνυμου και των συγχαρητηρίων από πολλούς ιεράρχες και επικεφαλής των Τοπικών Εκκλησιών.
  2. Διερεύνηση του εδάφους του επίσημου Φαναρίου για αντίδραση σε πιθανές «κανονικές» απαγορεύσεις από τον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο και ολόκληρο το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης.

Φυσικά, πολλά δείχνουν ότι η πρώτη επιλογή είναι πιο πιθανή: τόσο η φήμη του ίδιου του Αρχιμανδρίτη Ρωμανού Αναστασιάδη, όσο και ο τόνος των δημοσιεύσεών του στο Facebook, και το γεγονός ότι η επιβολή απαγορεύσεων στο Μητροπολίτη κ.κ. Ονούφριο είναι τόσο τρέλα από την πλευρά του Φαναρίου το οποίο πρόκειται να καθυστέρησει περισσότερο την απόφαση για την ακύρωση της μεταφοράς της μητρόπολης του Κιέβου στη δικαιοδοσία της ROC το 1686.

Ωστόσο, η δεύτερη επιλογή δεν μπορεί να μειωθεί. Η «απαγόρευση» του Μητροπολίτη Ονούφρυ στην ιεροσύνη priesthood, η «στέρηση» της αξιοπρέπειας του ή ακόμη και η απομάκρυνση του από την κοινωνία είναι μια απολύτως λογική συνέχεια της πολιτικής του Φαναρίου έναντι της Ουκρανίας. Φυσικά, αυτό μας φαίνεται απίστευτο και αδύνατο, αλλά όπως και πριν από τρία χρόνια, φαινόταν απίστευτο και αδύνατο για εμάς ότι ο Φανάρι θα καλούσε κανονικούς επίσκοπους ανθρώπους χωρίς ιερατική τάξη. Αλλά η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης έκανε αυτό ακριβώς τότε.

Σας υπενθυμίζουμε ότι, πριν από τη δημιουργία της OCU, ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος διέταξε τον Μακαριώτατο κ.κ. Ονούφριο να έρθει στο «Συμβούλιο ενοποίησης» και ο Μητροπολίτης Ονούφρι αρνήθηκε. Τι έπεται; Επιβολή αφορισμού ή  πτώση από την ιεροσύνη;  Το γεγονός ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν πρόκειται να υποχωρήσει στο ουκρανικό ζήτημα αποδεικνύεται από τις πολυάριθμες δηλώσεις του πρόσφατα. Τον Οκτώβριο του 2020, ο επικεφαλής του Φαναρίου ανακοίνωσε ότι «ανεχόμαστε προσωρινά την ύπαρξη ουκρανικών ιεραρχών (της UOC - Ed.) όχι ως τοπικών κυβερνητών επισκόπων, αλλά μόνο ως κυριοτέρων ή εκείνων που (έχουν κατοικία) στην Ουκρανία».

Προφανώς, το ζήτημα των "απαγορεύσεων" εναντίον του Μητροπολίτη κ.κ. Ονουφρίου στο Φανάρι επεξεργάζεται και μια τέτοια πιθανότητα αναγνωρίζεται ως πολύ πιθανή, διαφορετικά γιατί ο Σεργκέι Ντουμένκο θα ήταν τόσο γενναίος που τον Ιανουάριο του 2021 επανέλαβε σχεδόν λέξη προς λέξη τα λόγια του προστάτη του: «Τους ανεχόμαστε μέχρι ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα, αλλά θα έρθει η ώρα που θα ενταχθούν στην αναγνωρισμένη αυτοκεφαλική Ορθόδοξη Εκκλησία (OCU - ed.)». Κανείς δεν πρόκειται να ενταχθεί στην OCU, αυτό είναι προφανές σε όλους τους κατάλληλους ανθρώπους. Αυτό σημαίνει ότι αυτός ο «συγκεκριμένος χρόνος» έχει ήδη περάσει ή θα περάσει πολύ σύντομα. Τι ακολουθεί λοιπόν; Αν λέει κανείς «α», πρέπει επίσης να πει «β».

Είναι απίθανο κάποιος από τους ιεράρχες του Φαναρίου να έδωσε στον φτωχό Αρχιμανδρίτη Ρωμανό μια «υπεύθυνη ειδική αποστολή» για να δημοσιεύσει στο Facebook του αυτό που δημοσίευσε, αλλά δεν μπορεί να αμφισβητηθεί το γεγονός ότι η δημοσίευση του Αναστασιάδη ανταποκρίνεται πλήρως στα συμφέροντα των Φαναριωτών να ρίξουν ένα δοκιμαστικό μπαλόνι στον χώρο των ΜΜΕ σχετικά με τον αφορισμό του Μητροπολίτη Ονουφρίου.

Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί το γεγονός ότι η δημοσίευση του Αναστασιάδη ανταποκρίνεται πλήρως στα συμφέροντα των Φαναριωτών να ρίξουν ένα δοκιμαστικό μπαλόνι στον χώρο των ΜΜΕ σχετικά με τον αφορισμό του Μητροπολίτη Ονουφρίου.

Ο Αναστασιάδης προσβάλλει τους επικεφαλής και τους ιεράρχες των Τοπικών Εκκλησιών;

Ας επιστρέψουμε στη διατύπωση της έκδοσης. Ο κληρικός του Φαναρίου δήλωσε ότι «Την κατάρα της Μητρός Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας <...> όλοι όσοι συνεχίζουν να αναπαράγουν τον τίτλο «Κιέβου (Μητροπολίτης - Ed.) που σφετερίζεται (από τον Μακαριώτατο κ.κ. Ονούφριο - Ed.) παρά τις αποφάσεις και ρητές απαγορεύσεις της Εκκλησίας».

Με άλλα λόγια, καταραμένοι είναι όλοι αυτοί που, σε αντίθεση με τη θέση του Φαναρίου, θεωρούν τον Μακαριώτατο Ονούφριο τον επικεφαλής της UOC και τον αποκαλούν νόμιμο Μητροπολίτη του Κιέβου. Τώρα ας δούμε. Την Ημέρα του ομώνυμου του Μακαριώτατου, οι επικεφαλής των Εκκλησιών της Αντιόχειας, της Γεωργίας, της Σερβίας, της Ρωσίας, της Πολωνίας, της Εκκλησίας της Τσεχίας και της Σλοβακίας, συγχάρηκαν τους ιεράρχες άλλων Εκκλησιών. Σε κάθε έγγραφο, ο επικεφαλής της UOC ονομάζεται Μητροπολίτης του Κιέβου. Η συνήθης λογική υπαγορεύει ότι, εκτός από τα εκατομμύρια των πιστών της UOC, που θεωρούν τον Μακαριώτατο Ονούφριο ως επικεφαλής τους, «η κατάρα της Μητρός Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας» στηρίζεται στους προαναφερθέντες επικεφαλής και επισκόπους.

Τώρα είμαστε όλοι κάτω από το ανάθεμα;

Βέβαια όχι. Και όχι επειδή ο αρχιμανδρίτης απλώς από το καθεστώς του δεν μπορεί να αφομοιώσει τον επικεφαλή της Εκκλησίας. Και ούτε καν λόγω του γεγονότος ότι δεν υπάρχει απόφαση ούτε της Συνόδου του Πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης, ούτε του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου για τυχόν «απαγορεύσεις» εναντίον του Μητροπολίτη κ.κ. Ονουφρίου και της UOC, και ακόμη περισσότερο - για «κατάρες».

Το πιο σημαντικό είναι ότι ο Μητροπολίτης Ονούφριος και όλο το ποίμνιο του ανήκουν στην Ιερή Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Ο αφορισμός οποιουδήποτε ατόμου από την Εκκλησία, όχι μόνο ενός επίσκοπου, συμβαίνει ως αποτέλεσμα της αμαρτίας, η οποία συνήθως αποκαλείται θνητή. Δεν είναι ασήμαντο ότι η ιεροτελεστία της εξομολόγησης περιέχει τις ακόλουθες λέξεις: «Συμφιλίωση και ένωση τους στην Ιερή Εκκλησία σου». Οι αφορισμοί, οι οποίοι επισημοποιούνται με τη μορφή χωριστών αποφάσεων των Συμβουλίων, σχεδόν πάντα διακηρύσσονται λόγω πτώχευσης ή του σχίσματος. Ο Μητροπολίτης κ.κ. Ονούφριος δεν είναι ένοχος για κάτι τέτοιο. Υπηρετούσε την Εκκλησία του Χριστού μέχρι το 2018 (όταν το Φανάρι ξεκίνησε τις παράνομες ενέργειές του στην Ουκρανία) και συνεχίζει να υπηρετεί μέχρι σήμερα. Αυτό σημαίνει ότι σε σχέση με τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη του κ.κ. Ονούφριο, όπως σε σχέση με ολόκληρη την Εκκλησία του Χριστού, οι λέξεις που ειπώθηκαν σε σχέση με την Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, τον λαό του Ισραήλ είναι αληθινές: «Ας είν’ ευλογημένος όποιος σε ευλογεί, κι όποιος σε καταριέται, καταραμένος να ’ναι» (Αριθ. 24: 9). Αυτά τα λόγια ειπώθηκαν από τον προφήτη Βαλαάμ, ο οποίος πήρε χρήματα για να καταραστεί το Ισραήλ, αλλά το αποτέλεσμα δεν ήταν κατάρα, αλλά ευλογία. «Και ο Βαλαάμ γύρισε τη ματιά του και είδε το λαό του Ισραήλ που είχε κατασκηνώσει κατά φυλές. Τότε ήρθε πάνω του το Πνεύμα του Θεού» (Αριθ. 24: 2) και δεν μπορούσε να καταραστεί τον Ισραήλ, αλλά αντίθετα το ευλόγησε.

Στην ιστορία του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου οι επίσκοποι, με εντολή των αρχών, ανέτρεψαν τους πατριάρχες τους από τους θρόνους τους. Αυτό συνέβη επίσης στη βυζαντινή περίοδο και πολλαπλασιάστηκε πολλές φορές κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας. Ωστόσο, οι πιο διάσημες περιπτώσεις και, πιθανώς, οι πιο επαίσχυντες για το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης είναι η διπλή ανατροπή του μεγάλου δασκάλου και του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου». Με εντολή της Αυτοκράτειρας Ευδοξίας και του Αυτοκράτορα Αρκαδίου, ένα συμβούλιο υπάκουων επισκόπων της Κωνσταντινούπολης συγκεντρώθηκε και ανέτρεψε τον μεγάλο άγιο από τον άμβωνα. Στην πρώτη περίπτωση, οι επίσκοποι τον καταδίκασαν γενικά σε θάνατο, και μόνο με την απόφαση του αυτοκράτορα Αρκαδίου, η εκτέλεση αντικαταστάθηκε από την εξορία. Και προκύπτει μια ρητορική ερώτηση: με ποιον ήταν η χάρη του Θεού εκείνη τη στιγμή; Με τους υπάκουους, ισχυρούς αυτού του κόσμου, επισκόπους ή με τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο;

Κανείς δεν κρύβει πραγματικά ότι το Φανάρι παρενέβη στις ουκρανικές υποθέσεις και διέπραξε την κατάφωρη παρανομία του κατόπιν εντολής της Ουάσιγκτον. Κανείς δεν έκρυψε τα γεγονότα των διαπραγματεύσεων μεταξύ των Φαναριωτών, καθώς και πολιτικών και θρησκευτικών προσώπων της Ουκρανίας με αξιωματούχους του Αμερικανικού Υπουργείου Εξωτερικών την παραμονή των πιο σημαντικών αποφάσεων για το ουκρανικό ζήτημα. Οι ίδιοι οι Αμερικανοί διπλωμάτες δήλωσαν ανοιχτά τη συμβολή τους στη δημιουργία της OCU και σε όλες τις άλλες δράσεις. Επομένως, εάν το Φανάρι αποφασίσει να επιβάλει "περιορισμούς" στον Μακαριώτατο Ονούφριο Του, θα γίνει ξανά με την κατάθεση Αμερικανών λειτουργών ή με την άδεια / έγκρισή τους, και θα επαναλάβει την κάπως επαίσχυντη εξορία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου. Ωστόσο, το Φανάρι, ως τέτοιο, δεν έχει κάνει ακόμα αυτό το μοιραίο λάθος.

Αν είναι η «κατάρα» η θέση του Φαναρίου και σε ποιες συνέπειες μπορεί να οδηγήσει;

Όπως προαναφέρθηκε, η δήλωση του φτωχού Αρχιμανδρίτη Ρωμανού Αναστασιάδη δεν αντικατοπτρίζει την επίσημη θέση του Φαναρίου. Δεν έγινε καμία ενέργεια εναντίον του Μακαριώτατου Ονούφιου. Δεν υπάρχουν συνολικές αποφάσεις ή αποφάσεις του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου. Από τη σκοπιά του Φαναρίου, ο Μητροπολίτης κ.κ. Ονούφριος είναι απλώς ένας επίσκοπος που ζει στο Κίεβο, ο οποίος «ανέχεται» από το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης και Σεργκέι Ντουμένκο, αλλά δεν «αφορίστηκε» ή «έκπεσε» από την ιεροσύνη.

Ωστόσο, είναι πολύ πιθανό ότι ο Αναστασιάδης εξέφρασε μόνο τις σκέψεις και τις προθέσεις πολλών Φαναριωτών ιεραρχών. Και αν νωρίτερα ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος και ο συνεργάτες του σκέφτονταν απλώς τις «απαγορεύσεις» και τον «αφορισμό» σε σχέση με τον Μακαριώτατο, τότε μετά από μια ισχυρή αντήχηση από τα λόγια του αρχιμανδρίτη (δημοσιεύθηκαν από πολλά μέσα μαζικής ενημέρωσης) απλά δεν θα να είναι δυνατόν να παραμείνεις σιωπηλός. Στο Φανάρι πρέπει απλώς να αντιδράσουν κάπως: είτε για να επιβεβαιώσουν την «κατάρα» του Αναστασιάδη, είτε να αποσυνδεθούν δημόσια από τα λόγια του κληρικού τους.

Μετά από μια ισχυρή αντήχηση από τα λόγια του αρχιμανδρίτη (δημοσιεύθηκαν από πολλά μέσα μαζικής ενημέρωσης), το Φανάρι απλά πρέπει να αντιδράσει κάπως: είτε για να επιβεβαιώσουν την «κατάρα» του Αναστασιάδη, είτε να αποσυνδεθούν δημόσια από τα λόγια του κληρικού τους.

Φυσικά, μπορεί κανείς να μείνει σιωπηλός. Αλλά, όπως το έθεσε κάποτε ο Πάπας Boniface VIII, «Η σιωπή είναι ένα σημάδι συγκατάθεσης» (Latin Silentium videtur confessio).

Έτσι, είναι πολύ πιθανό ότι σύντομα θα δούμε επίσημες αποφάσεις / απαγορεύσεις σχετικά με τον επικεφαλής της UOC. Αυτή η εξέλιξη των γεγονότων ταιριάζει με τη λογική των δράσεων του Φαναρίου, και ταιριάζει επίσης με τη λογική του αγώνα ενάντια στην Εκκλησία του Χριστού, που στην πραγματικότητα πραγματοποιείται στην Ουκρανία. Σε τελική ανάλυση, είναι δύσκολο να βρούμε μια καλύτερη κίνηση για να φέρουμε τις κατασχέσεις των εκκλησιών UOC σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο. Οι κατηγορίες ότι εργάζονται για ένα γειτονικό κράτος εναντίον της UOC, που τώρα κρύβονται πίσω από τους εχθρούς της, δεν είναι τίποτα συγκριτικά με τον ισχυρισμό ότι η UOC και ο Μητροπολίτης κ.κ. Ονούφριος βρίσκονται κάτω από το «ανάθεμα». Αυτό θα αποδεσμεύσει τα χέρια τόσο των εθνικών ριζοσπαστών όσο και των κυβερνητικών αξιωματούχων που κοιμούνται και βλέπουν πώς να καταστρέψουν γρήγορα την Εκκλησία του Χριστού.

Επιπλέον, η πιθανή "αφομοίωση" του Μητροπολίτη κ.κ. Ονουφρίου, σύμφωνα με τα σχέδια του Φαναρίου, θα πρέπει να χωρίσει τους Ουκρανούς επισκόπους και να ωθήσει ορισμένους από αυτούς να ενταχθούν στην OCU. Το Φανάρι, ίσως, πιστεύει ότι οι ιεράρχες της UOC θα φοβηθούν από τις κατάρες τους και θα τρέξουν «κάτω από το ομόφορο» του Σεργκέι Ντουμένκο. Αλλά αυτό είναι πολύ απίθανο. Όλοι καταλαβαίνουν ότι το Φανάρι δεν μπορεί να «ιδιωτικοποιήσει» τη Χάρη του Θεού και να τη διαθέσει κατά την κρίση του. Αυτό σημαίνει ότι τα πιθανά του «αναθήματα» είναι ασήμαντα.

Η αλήθεια είναι από την πλευρά της UOC και του Μακαριώτατου κ.κ. Ονουφρίου. Και αν το Φανάρι αποφασίσει για μια νέα ανομία, θα βάλει τελικά τον εαυτό του έξω από την Εκκλησία. Ωστόσο, εάν τα γεγονότα αναπτυχθούν σύμφωνα με το χειρότερο σενάριο, και το Φανάρι εξακολουθεί να αποφασίζει να «αφορίσει» τον Μητροπολίτη κ.κ. Ονούφριο, αυτό θα είναι ήδη το τελικό σημείο μη επιστροφής στις διακλαδικές σχέσεις και η στιγμή της αλήθειας για όλες τις Τοπικές Εκκλησίες. Θα πρέπει να αποφασίσουν κατηγορηματικά με ποιον είναι: με τον Χριστό και την Εκκλησία Του, ή με τους Φαναριώτες που έχουν αρχίσει να παίζουν. Φαίνεται ότι η πλειοψηφία των Εκκλησιών θα παραμείνει πιστή στον Χριστό, και σε εκείνους που επιλέγουν μια διαφορετική επιλογή, θα υπάρχει ένας σημαντικός αριθμός επισκόπων που θα αρνηθούν επίσης να αναγνωρίσουν τις αποφάσεις του Φαναρίου. Επιπλέον, η προοπτική να ακολουθήσει τον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο περιγράφεται σαφώς από αυτόν: θα οδηγήσει τους οπαδούς του σε άλλη ένωση με τη Ρώμη. Ίσως αυτή η επιλογή να ταιριάζει σε κάποιον, αλλά η πλειοψηφία θα πρέπει να ενεργοποιήσει το ένστικτο αυτοσυντήρησης της Ορθόδοξης ταυτοποίησής τους, η οποία δεν θα επιτρέψει στον Πάπα να προδώσει την Ορθοδοξία.

Η αλήθεια είναι από την πλευρά της UOC και του Μακαριώτατου κ.κ. Ονούφιου. Και αν το Φανάρι αποφασίσει για μια νέα ανομία, θα βάλει τελικά τον εαυτό του έξω από την Εκκλησία.

Τι πρέπει να κάνουν οι Ορθόδοξοι;

Πρώτα, να θυμάστε ότι ο Χριστός λέει πολλές φορές στους μαθητές του: «Μην φοβάστε».

Δεύτερον, μην προσέχετε τα λόγια του φτωχού Αρχιμανδρίτη Ρωμανού ή σε πιθανές παρόμοιες αποφάσεις του Φαναρίου. Η αλήθεια του Θεού δεν είναι στο πλευρό τους, και χωρίς αυτή δεν ισχύει κανένας αφορισμός.

Τρίτον, για να ενώσει ακόμη περισσότερο γύρω από τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη κ.κ Ονούφριο, ο οποίος, από την προφανή Θεϊκή Πρόνοια, τοποθετήθηκε στο τιμόνι της UOC σε αυτή τη δύσκολη στιγμή.

Και τέταρτον, να εκφράσουν ενεργά την πίστη τους στην Εκκλησία, για παράδειγμα, συμμετέχοντας στο κίνημα «Λαϊκοί», συμμετέχοντας στη Μεγάλη λιτανεία την Ημέρα του Βαπτίσματος του Ρους, και το πιο σημαντικό συμμετέχοντας σε θεϊκές λειτουργίες και προσευχές. Παρεμπιπτόντως, πολλά θα εξαρτηθούν από τον αριθμό της λιτανείας που θα είναι φέτος, τόσο στην Ουκρανία όσο και στο εξωτερικό.

Ο Θεός να μας ευλογεί!

Αν παρατηρήσετε κάποιο σφάλμα, επισημάνετε το επιθυμητό κείμενο και πιέστε Ctrl + Enter για να ενημερώσετε τον διαχειριστή για αυτό.

Δημοσκοπησεις

Αν πρέπει η ιεραρχία να καλεί το ποίμνιο στον εμβολιασμό κατά του COVID-19;
Ναι, οι αρχιερείς και ιερείς ανησυχούν για την υγεία των ανθρώπων
21%
Όχι, είναι καθαρά ιατρικό ζήτημα, η Εκκλησία δεν έχει καμία σχέση με αυτό
72%
Δε με νοιάζει
7%
Συνολικά ψήφισαν: 29

Αρχείο

Система Orphus