Το Φανάρι σφετερίστηκε την εξουσία στην Ορθοδοξία, - ειδικός

Αλέξανδρος Στσιπκόφ. Φωτογραφία: στιγμιότυπο οθόνης του youtube-καναλιού Spas

Σήμερα δεν υπάρχει ούτε Κωνσταντινούπολη ούτε Ορθόδοξος βασιλιάς, αλλά φιλοδοξίες του Πατριαρχείου Κων/πολης, που δεν υποστηρίζονται από κανόνες Οικουμενικών Συνόδων.

Ο Πρώτος Αναπληρωτής Πρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος Εκκλησιαστικών Σχέσεων με την κοινωνία και τα ΜΜΕ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης Αλεξάντερ Στσιπκόφ, στον αέρα το τηλεοπτικό κανάλι «Σπας» είπε σε ποία βάση η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης ιδιωτικοποιήθηκε το καθεστώς του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

«Αρχικά δεν υπήρχε Κωνσταντινούπολη, υπήρχε μια πόλη Βυζάντιο, στην οποία κανένας από τους αποστόλους δεν ίδρυσε την Ορθόδοξη Εκκλησία. Αργότερα, ήδη από τον Μεσαίωνα, οι Έλληνες εφεύραν έναν όμορφο θρύλο ότι σ’ αυτόν τον τόπο κήρυττε ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, και είναι επίσης πρωτόκλητοι μέσα στην καθολική ορθόδοξη οικουμένη. Πολύ πριν από την Κωνσταντινούπολη υπήρχαν αρχαίες εκκλησίες – της Εφέσου, η οποία ιδρύθηκε από τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο, της Αλεξανδρείας, η οποία ιδρύθηκε από τον Απόστολο Μάρκο», δήλωσε ο Αλέξανδρος Στσιπκόφ.

Σύμφωνα με τον Στσιπκόφ, σήμερα δεν υπάρχει ούτε Κωνσταντινούπολη, ούτε Ορθόδοξος βασιλιάς, ούτε Γερουσία, αλλά υπάρχει η πόλη Ισταμπούλ, με επικεφαλής τον «βασιλιά» Ερζέπ Ερντογάν, και τις υπερβολικές φιλοδοξίες του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης, που δεν υποστηρίζονται από κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων.

«Τον εικοστό αιώνα οι Έλληνες άρχισαν να ερμηνεύουν τον κανόνα 28 του Δ´ Οικουμενικής Συνόδου πολύ ευρυνμένα: δήλωσαν ότι στην δικαιοδοσία τους βρίσκονται όλες οι Ορθόδοξες διασπορές που βρίσκονταν εκτός του κανονικού εδάφους της Εκκλησίας τους. Πρόκειται για άμεση και βαριά παραμόρφωση του κανόνα της Συνόδου της Χαλκηδόνας. Τον ίδιο αιώνα οι Έλληνες άρχισαν να υποστηρίζουν ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχει το δικαίωμα να λαμβάνει καταγγελίες από απολύτως όλες τις τοπικές εκκλησίες. Και πάλι, άμεση και βαριά παραβίαση των κανόνων 9 και 17 της Συνόδου της Χαλκηδόνας», σημείωσε ο ειδικός.

«Ως τέτοιο το όνομα "Οικουμενικό Πατριαρχείο" εμφανίστηκε τον 6ο αιώνα, και είναι αυτοονομασία: καμία τοπική Εκκλησία δεν έδωσε δικαίωμα στην έδρα της Κωνσταντινούπολης να πάρει αυτόν τον τιμητικό τίτλο. Πρόκειται για σφετερισμό εξουσίας», πρόσθεσε.

Όπως ανέφερε προηγουμένως η ΕΟΔ, ο επικεφαλής του Φαναρίου χαίρεται για την αύξηση του αριθμού των Ουκρανών προσκυνητών στην Τουρκία.

Αν παρατηρήσετε κάποιο σφάλμα, επισημάνετε το επιθυμητό κείμενο και πιέστε Ctrl + Enter για να ενημερώσετε τον διαχειριστή για αυτό.

Δημοσκοπησεις

Συμφωνείτε ότι ο επικεφαλής του Φαναρίου είναι ο πρώτος υπερασπιστής της Ορθοδοξίας;
Ναι, προστατεύει την Ορθοδοξία από αιρέσεις και σχίσματα
39%
Όχι, προσηλώνει τη Ρ/Καθ. Εκκλησία, χωρίζει την Εκκλησία και υπηρετεί τους πολιτικούς
61%
Δεν με ενδιαφέρει
0%
Συνολικά ψήφισαν: 36

Αρχείο

Система Orphus