უმე-ის საქმის მმართველმა ისაუბრა უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის სტატუსზე

ბორისპილისა და ბროვარების მიტროპოლიტი ანტონი (პაკანიჩი). ფოტო: foma.in.ua

უმე-ის დღევანდელი სტატუსი შეესაბამება ცხოვრების რეალობას და შესაძლებლობებს იძლევა საზოგადოებაში ეკლესიის მისიის შესასრულებლად, თქვა მიტროპოლიტმა ანტონმა (პაკანიჩი).

2020 წლის 27 ოქტომბერს აღინიშნება პატრიარქ ალექსი მეორის მიერ უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიისთვის დამოუკიდებელი და თვითმმართველი ეკლესიის სტატუსის მინიჭების 30 წლის იუბილე. ბორისპილისა და ბროვების მიტროპოლიტმა ანტონიმ, უმე-ს ხელმძღვანელმა, ისაუბრა უმე–ის სტატუსზე და იმაზე, თუ რა გავლენა მოახდინა ამ დოკუმენტმა  უკრაინაში მართლმადიდებელი ქრისტიანების ცხოვრებაზე, გადაცემაში „ეკლესია და საზოგადოება“, ტელეკომპანია „გლას“ –ში.

იერარქმა აღნიშნა, რომ კიევის მიტროპოლია ფაქტიურადთავისი დაარსებიდან, კიევის რუსეთის ნათლობის შემდეგ, არსებობდა როგორც ავტონომიური რეგიონი და ასეთი  ვითარება გრძელდებოდა თითქმის მე -18 საუკუნემდე, პეტრე I- ის რეფორმებამდე, რის შედეგადაც "კიევის მიტროპოლია დამოუკიდებელი რეგიონიდან  ჩვეულებრივი ეპარქია გახდა".

1918 წელს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოში მოხდ კიევის მიტროპოლისის ავტონომიური სტატუსის აღდგენა ა და ”სწორედ ამ საბჭომ შემოიტანა მიმოქცევაში ჩვენი ეკლესიის სახელი, როგორც უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია”. იმ დროს მიღებული დებულების თანახმად, უმე-ს "ჰყავდა  საკუთარი სინოდი, შეეძლო საბჭოს მოწვევა, ეპისკოპოსებმა ირჩევდნენ  კიევის მიტროპოლიტის კანდიდატ". ვლადიკა ნტონიმ ხაზი გაუსვა, რომ ეს იყო იმ უფლებებისა და ხელისუფლებების დაბრუნება, რაც ეკლესიას ჰქონდა თავისი არსებობის დასაწყისიდან, მაგრამ ათეისტური მმართველობის პერიოდმა უმე-ს არ მისცა მათი გამოყენების შესაძლებლობა და თითქმის მთელი მე -20 საუკუნის მანძილზე ეკლესია არსებობდა უკრაინის საეგზარქოსოს სტატუსში.

”მხოლოდ მეოცე საუკუნის ბოლოს გახდა შესაძლებელი სტატუსის დაბრუნება, რომელიც დაადგინა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივმა საბჭომ 1918 წელს”, - განმარტა მან. - 1990 წლის 27 ოქტომბერს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ მიანიჭა უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის დამოუკიდებელი და თავისუფალი  სტატუსი და დაუბრუნა მას ეს სახელი. იმ დამოუკიდებელი უკრაინის ჩამოყალიბებამდე თითქმის ერთი წლით ადრე, უმე–მ მიიღო სტატუსი, რომელიც უკვე კორელაციაში იყო ჩვენი ეკლესიის არსებობის ახალ რეალობებთან. ”

ამის შემდეგ, ხაზგასმით აღნიშნა მიტროპოლიტმა ნტონმ, მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა უმე–ის ცხოვრებაში.

უმე ცხოვრობს მმართველობის შესახებ საკუთარი ქარტიის შესაბამისად, მისი ადმინისტრაციული ცენტრია კიევის მეტროპოლი, ანუ მდებარეობს უკრაინის დედაქალაქ კიევში და არა ისე, როგორც ჩვენი არაკეთილსინდისიერი ოპონენტები ამბობენ. უმე დამოუკიდებლად განსაზღვრავს მისი ეპარქიების საზღვრებს და ირჩევს ეპისკოპოსებს, დამოუკიდებლად კანონიზებს წმინდანებს ადგილობრივი თაყვანისცემისათვის, მას აქვს საკუთარი საეკლესიო სასამართლო ”, - განმარტა იერარქმა.

მან დაუმატა, რომ უკრაინის მართლმადიდებელ ეკლესია, როგორც ქრისტეს ეკლესია, რომელიც დაფუძნებულია საეკლესიო ტრადიციაზე, არასდროს გაუვლია ანტიკანონიკური სტრუქტურის გზაზე.

”ჩვენ არ ვმალავთ იმ ფაქტს, რომ როგორც მრევლის, ისე მღვდელთა შორის და ჩვენი ეკლესიის საეპისკოპოსოსაც შორის არსებობს განსხვავებული შეხედულებები ჩვენს მომავალზე”, - თქვა უმე-ის ხელმძღვანელმა. - ვიღაც თვლის, რომ ჩვენ უფრო დიდი დამოუკიდებლობისკენ უნდა ვიაროთ, მაგრამ ეკლესიის წევრთა უმეტესობა თვლის, რომ მისი ამჟამინდელი სტატუსი შეესაბამება ცხოვრების რეალობას და გვაძლევს მაქსიმალურ შესაძლებლობას  ჩვენი მისიისთვის საზოგადოებაში. დისკუსია ნორმალურია, ეს გვიჩვენებს, რომ უმე–ს აქვს ჯანმრთელი ორგანიზმი, სადაც განსხვავებული მოსაზრებებია, მაგრამ ძირითადად ჩვენ ერთი სწორი მიმართულებით მივდივართ. ”

მიტროპოლიტმა ანტონიმ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ეკლესიის მომავლის შესახებ მსჯელობა თავად ეკლესიაში უნდა მიმდინარეობდეს და ამ დისკუსიის არსი ვერ განისაზღვრება ნებისმიერი პოლიტიკური იდეოლოგიითა და სხვა გარეგანი მიზეზებით

”იმიტომ, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ეკლესიის ცხოვრებაზე. ეკლესია კი მხოლოდ ერთი რამისთვის არსებობს - ისე, რომ ადამიანს არასოდეს დაავიწყდეს ღვთისკენ მიმავალი გზა. <...> მნიშვნელოვანია, რომ რეფორმები არ იყოს რეფორმების მიზნით, გარედაკვეთების მიზნით. საჭიროა ეკლესიუური ცხოვრებით ცხოვრება და მრავალი საუკუნის განმავლობაში ეკლესიამ ისწავლა შინაგანი ცხოვრების მართვის ისეთი მეთოდის შემუშავება, რაც შესაძლოდ ხდის მაქსიმალურად გაზარდოს თანამედროვე საზოგადოებაში ეკლესიის შესაძლებლობები და მისი მისი. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ უფალი მართავს ეკლესიას, ჩვენ არ ვართ ეკლესიის მთავარი მოქმედი პირები, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ხელი შეუშალოს ან, პირიქით, დავეხმაროთ, მაგრამ ღმერთი თავად მართავს ეკლესიას ”, - შეაჯამა უმე-ის მმართველმა.

შეგახსენებთ, რომ ადრე უმე–ის ხელმძღვანელმა ახსნა, თუ რამდენად სამართლიანი და ადეკვატური მოთხოვნაა ეკლესიისთვის "შეესაბამებუდეს დროის სულისკვეთებას".

თუ შეცდომა შეამჩნიეთ, მონიშნეთ საჭირო ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl Enter- ს, რომ შეატყობინოთ ამის შესახებ რედაქციას.

გამოკითხვა

მართალია თუ არა პატრიარქი ვარფოლომეი, როცა ამბობს რომ ფანარიონის პირველობის ეჭვის ქვეშ დაყენება ზიანს აყენებს მართლმადიდებლობას?
დიახ, ფანარიონი პირველია - და ამაზე ვერც იკამათებ
50%
არა, ეკლესიაში პირველი - მხოლოდ ქრისტეა
50%
ჩემთვის სულერთია ფანარიონის განცხადებები
0%
სულ ხმა მისცა: 2

არქივი

Система Orphus