Отношение к «украинскому Томосу» Поместных Церквей. Положение на октябрь

«Украинская автокефалия» вызывает разногласия среди Поместных Церквей

Несмотря на присутствие в Киеве двух экзархов Константинополя, УПЦ КП и УАПЦ до сих пор не приступили к переговорам о проведении совместного собора.

Настойчиво анонсируемый Томос об автокефалии должен был уже давно привести к объединению двух непризнанных украинских Церквей – УПЦ КП и УАПЦ. Ведь ходят упорные разговоры, что ближайший Синод Константинопольского Патриархата, максимум 11 октября, должен этот Томос выдать. Вот только кому?!

Получение Церквями автокефального статуса в истории часто было сопряжено с неоднозначными событиями. Вот только ситуация, когда Томос об автокефалии планируется выдать непризнанным схизматикам, которые к тому еще и не могут между собой никак договориться, такое происходит в истории Церкви впервые.

А между тем, посланные в Киев еще 7 сентября экзархи Фанара имели месяц для объединения УПЦ КП и УАПЦ в одну структуру, которой Константинопольская Церковь и могла бы направить тот самый Томос без риска выглядеть посмешищем в глазах мирового Православия. Ведь ситуация, когда Томос об автокефалии конкретной Церкви выдан, а самой Церкви еще не существует в природе, выглядела бы по меньшей мере странно. Однако, пока, как и в 2015 году, структуры УПЦ КП и УАПЦ договориться между собой не могут. Даже с помощью легатов Фанара.

Причина в том, что между предстоятелями обеих схизматических Церквей Филаретом (Денисенко) и Макарием (Малетичем) существуют серьёзные разногласия. Обе Церкви хотели бы начать диалог с лидерских позиций в объединительном процессе и пока не ясно, удастся ли сблизить их подходы. Более того, один из назначенных Фанаром экзархов – архиепископ Памфилийский Даниил (Зелинский) испытывает личную неприязнь к патриарху Филарету (Денисенко). Это связано с постоянными попытками последнего перетянуть американские приходы украинской диаспоры, находящиеся под юрисдикцией Константинопольского патриархата, в состав викариата УПЦ КП в США и Канаде

Очевидно, что ключевая проблема в объединении – фигура возможного предстоятеля. В УПЦ КП видят в качестве главы будущей Церкви только одиозного Филарета, однако в УАПЦ эта личность не вызывает восторга.

Кроме того, в самом Константинополе хотели бы, чтобы первоиерархом новой Поместной Церкви на Украине была избрана фигура, альтернативная нынешнему предстоятелю УПЦ КП. Для этого епископам Даниилу и Иллариону поручено провести соответствующую работу в клире УПЦ КП и УАПЦ.

Сложно сказать, насколько успешно выполняют свою работу посланные экзархи. Сам Константинопольский Патриарх Варфоломей изначально намеревался направить своим представителем в Киев архиепископа Телмисского Иова. Однако в администрации Президента Украины запретили Варфоломею направлять указанного священнослужителя, так как там считают, что Иов (Геча) имеет пророссийскую репутацию. 

Все указанные действия происходят вне поля уже существующей в стране канонической Украинской Православной Церкви (в единстве с Московским патриархатом). Константинополь ее как бы забыл и демонстративно не замечает. Но не забыли УПЦ в других Поместных Церквях.

Польша

5 октября появилось сообщение, что предстоятель Польской Православной Церкви митрополит Савва обратился с посланием к Патриарху Варфоломею с призывом созвать Синаксис Предстоятелей Православных Церквей для широкого обсуждения ситуации в Украине, которая, как отметил Блаженнейший Митрополит, с каждым днем ухудшается.

По оценке митрополита Варшавского Саввы, готовящееся Фанаром предоставление автокефалии Украинской Православной Церкви и ожидаемый в связи с этим всплеск «общественно-религиозной конфронтации» могут затронуть приграничные районы соседних с Украиной стран с компактно проживающим украинским населением. В том числе в Польше.

Митрополит Савва отметил, что в заселенных этническими украинцами (преимущественно греко-католиками) районах на юго-востоке Польши отмечается рост националистических настроений. В униатских церквях размещается красно-черная бандеровская символика ОУН, участились случаи агрессивных действий униатов в отношении православных верующих. К числу наиболее «взрывоопасных» относятся населенные пункты Любачув, Корчова, Перемышль, Хрубшув, Хелм.

В Польской Православной Церкви опасаются, что униаты будут использовать межправославный раскол на её канонической территории в своих интересах. Поддержка Ватиканом украинских греко-католиков может усилить разногласия с Варшавой.

Болгария

В Болгарской Православной Церкви отмечают, что в настоящее время наибольшую угрозу единству мирового Православия представляют споры о возможном предоставлении Варфоломеем Томоса об автокефалии Украинской Православной Церкви, а также итогах Критского Собора 2016 года.

Несмотря на деятельность в Украине константинопольских экзархов, в Болгарской Церкви считают, что в Константинополе сознают всю нелегитимность предоставления автокефалии раскольнической УПЦ Киевского патриархата, а Вселенский Патриарх учитывает всю степень опасности издания «украинского» Томоса для всего православного мира. Ведь предоставление автокефалии Украинской Православной Церкви повлечет за собой требования со стороны других церковных структур, желающих обрести самостоятельность. К ним относятся, в частности, Американская архиепископия Константинопольского патриархата, а также так называемая Македонская Православная Церковь – Охридская архиепископия.

Премьер-министр Македонии З. Заев в недавней беседе с представителями Константинополя заявил, что положительное решение по украинскому вопросу подает сигнал и македонскому духовенству последовать примеру Киева. Кроме того, архиепископ американский Димитрий обозначил готовность отделиться от Константинопольской Церкви в случае формирования независимой Единой Поместной Православной Церкви в Украине.

Относительно Критского Собора 2016 г. в Болгарской Православной Церкви отмечают, что Фанар пытается придать этому мероприятию статус Всеправославного, а его решениям – обязательный для всех Поместных Церквей характер. Однако указанный форум вызвал лишь усиление противоречий в мировом Православии. В настоящее время итоговые документы все чаще критикуют даже представители участвовавших в Соборе Церквей.

В Софии не исключают попыток Константинополя добиться от Москвы признания итогов Критского Собора в обмен на свертывание Фанаром активности по созданию автокефальной УПЦ. Вместе с тем, как подчеркивают в Болгарской Православной Церкви, вопрос о независимой украинской Церкви продолжают активно продвигать США. Они не оставят попыток вынудить Константинопольский Патриархат сделать соответствующие практические шаги. В связи с этим говорить о реальных перспективах решения двух основных проблем мирового Православия пока преждевременно.

Тем не менее, последние решения Болгарской Церкви говорят, что идти на конфликт с Константинополем (а значит и США) там не готовы. На последнем заседании Синода БПП было принято решение не поддерживать Русскую Церковь, которая инициировала созыв Всеправославного Собора по вопросу украинской автокефалии. Против высказались восемь членов Синода, в том числе Патриарх Неофит. 

Греция

По оценкам представителей Элладской Православной Церкви, Константинопольский Патриарх Варфоломей принял к рассмотрению политически мотивированный запрос Киева об автокефалии по поручению Вашингтона. За годы архипастырства Варфоломей не раз проявлял проамериканский крен, а в последние годы вообще де-факто оказался на содержании США. Патриарх сосредоточен на сохранении собственных позиций в непростом турецком окружении. Особых же симпатий к другим сестринским Церквам, в том числе Русской, он не питает. При этом, заявляя о якобы прерогативе Фанара единолично решать вопросы автокефалии, он забыл о ключевом для Православия святоотеческом принципе – соборности.

Между тем, многие первоиерархи с таким подходом в духе «восточного папизма» согласиться не могут. В частности, необходимо отметить недавнее развернутое послание Патриарху Варфоломею от Патриарха Сербского Иринея, в котором глава Белградской кафедры призвал Предстоятеля Константинопольского патриархата не потворствовать попыткам киевского режима манипулировать верой и не идти на легализацию нераскаявшихся раскольников Киевского патриархата.

Пирейский владыка Серафим в ходе встреч с Патриархом Варфоломеем не раз указывал ему на пагубные последствия вмешательства Константинополя в церковную ситуацию на Украине, на то, что это губительно для единства мирового православия. По оценкам элладского иерарха, Патриарх Варфоломей, несмотря на собственную риторику, осознает степень своей ответственности и на крайности при принятии решений не пойдет. Не посмеет он и проигнорировать интересы канонической Украинской Православной Церкви Московского патриархата, насчитывающей свыше 12 тыс. приходов – больше, чем у украинских раскольников и униатов вместе взятых.

Достаточно резкие слова в адрес Патриарха Варфоломея сказал и Митрополит Калавритский и Эгиалийский Амвросий. Он считает, что стараниями главы Константинополя православный мир стоит на пороге нового глобального раскола.

Тем не менее, на проходившем 2-5 октября Синоде Элладской Церкви вопрос об украинской автокефалии даже не внесли в регламент, хотя, как говорят сами иерархи, в кулуарах он обсуждался.

Америка

Предстоятель Кипрской Православной Церкви Хризостом заявил, что Вселенский Патриарх Варфоломей прорабатывает вопрос смены главы Американской архиепископии Константинопольского патриархата Димитрия. Патриарх Варфоломей обеспокоен чрезмерной независимостью американского архиепископа по ключевым темам, в частности, по вопросу автокефалии Украинской Православной Церкви. Подчеркивается, что владыка Димитрий открыто выражает несогласие с курсом Фанара на предоставление независимости УПЦ и обвиняет Патриарха Варфоломея в создании угрозы для целостности православного мира. При этом указывается на возможность дестабилизирующего влияния архиепископа Димитрия на положение Константинопольского патриархата с учётом того, что Американская архиепископия является основным финансовым спонсором Фанара.

В качестве формального повода для отстранения иерарха с поста главы американской архиепископии планируется использовать обвинения его в финансовых махинациях при восстановлении храма, разрушенного в Нью-Йорке в результате теракта 11 сентября 2001 года.

Архиепископ Хризостом отметил, что Патриарх Варфоломей подобрал кандидатуру митрополита Галльского Эммануила на замену архиепископу Димитрию. Митрополит Эммануил регулярно посещает Фанар и проводит приватные консультации с Патриархом Варфоломеем по вопросу своей будущей деятельности на посту главы Американской архиепископии Константинополя.

Если Патриарху Варфоломею удастся совершить такую желанную замену, то он решит сразу несколько проблем: прекращение нежелательного для себя «автокефального бунта» в самой важной для Фанара части своей Церкви, устранение высокопоставленного критика автокефалии в Украине, надежный единомышленник у руля архиепископии и, наконец, стабильность финансовых поступлений из-за океана.

Такова ситуация вокруг украинской автокефалии на начало октября 2018 года. Едва ли она в пользу единства мирового Православия, скорее наоборот – таких разногласий в семье Поместных Церквей не было уже давно. Совершенно очевидно, что такое развертывание событий выгодно определенным политикам, но явственно вредно, как для Поместных Церквей, так и для простых верующих. Ведь еще не так давно Православие с его ортодоксальными, но жестко соблюдаемыми правилами, выглядело скалой единства, надежности и братства в нашем сумасшедшем бурном мире. Но, похоже, сейчас глобальный либерализм пытается проникнуть и в православную среду. А превращение схизматической структуры в Автокефальную Церковь – очень и очень опасный прецедент. 

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Опрос

Ответить

Юмор

Однажды правящий епископ приехал в один из приходов своей епархии. 

До службы было несколько часов, и владыка осматривал территорию храма, большой церковный дом. 

Потом зашел в храм. Осмотрев внутреннее убранство храма, он поднялся на хоры и, присев, задремал. 


Тем временем, вошедший в алтарь был в полной уверенности, что в храме никого нет. 

Он стал надевать на себя архиерейское облачение, приготовленное к вечернему богослужению. 

Полностью облачившись (подсаккосник, саккос, палица, омофор, панагия, крест, митра) он вышел на амвон. Ему было интересно почувствовать, что переживает архиерей во время богослужения.

Иподиакон торжественно благословил пустое пространство храма двумя руками и подал возглас: «Мир всем!» 

Задремавший архиепископ мгновенно проснулся, встал и ответил: «И духови твоему! Аллилуиа, Аллилуиа, аллилуиа!» 

Иподиакон в полном архиерейском облачении, услышав ответный возглас и увидев, кто его дал, тут же упал в обморок. 

Милостивый владыка привел в чувство юношу и, даже не сделав ему замечания, простил его.

 

Архив

Система Orphus